Shri Maruti Yantra: ¿qué lo hace especial?
Existen numerosos tipos de yantras de Hanuman, cada uno con su propósito y características particulares. El Maruti Yantra combina las representaciones védica y tántrica de Shri Hanumanji Maharaj. Por ello, aunque su forma de adoración es sáttvica, este yantra también se emplea para afrontar obstáculos sutiles, como el mal de ojo y las vibraciones negativas. Este es solo uno de sus muchos beneficios.
El Shri Maruti Yantra es un yantra numérico compuesto por 21 triángulos internos encerrados en un gran triángulo exterior, lo que suma 22 triángulos. Antes de estudiar su estructura en detalle, exploremos por qué se adora.
Quienes comparan los yantras de Hanuman también pueden consultar los beneficios de Panchamukhi Hanuman para la protección, la valentía, la eliminación de obstáculos, el apoyo kármico y la adoración segura de Hanuman.
Los 4 principales beneficios del Shri Maruti Yantra consagrado
Ofrecemos el Shri Maruti Yantra sobre bhojpatra porque, según la tradición, este soporte de origen himalayo conserva la energía espiritual. Puesto que los yantras son símbolos tántricos, su poder se activa mediante el gurú durante el proceso de consagración.
A través de la gracia de Bhagaván y de la fuerza espiritual del gurú, el Shri Maruti Yantra brinda fortaleza a quien lo recibe y lo adora con reverencia siguiendo las indicaciones. A continuación, se describen algunos beneficios tradicionalmente atribuidos a la adoración de un Maruti Yantra consagrado sobre bhojpatra.
1. Protección frente a accidentes y daños al vehículo
Los accidentes no siempre son aleatorios; en la interpretación espiritual, pueden manifestar la agitación de la mente.
Los accidentes no les ocurren únicamente a las personas distraídas (por escuchar música, hablar por teléfono o conducir bajo los efectos del alcohol, entre otras causas).
A veces, incluso una persona aparentemente sobria puede sufrir un accidente porque su mente está preocupada. Los pensamientos evocan sucesos que nos entusiasman o perturban, reducen la concentración y aumentan el riesgo de accidentes.
Existe además una tercera categoría: personas plenamente conscientes y prudentes al conducir que, aun así, pueden sufrir tragedias que se interpretan como consecuencias kármicas inevitables o predestinadas.
La tradición recomienda la adoración del Maruti Yantra para quienes pertenecen a la segunda y tercera categoría. Los de la primera deben, ante todo, ejercer su voluntad y corregir sus hábitos: evitar llamadas, distracciones musicales y otras conductas peligrosas al conducir.
Según la tradición, el Maruti Yantra actúa en niveles sutiles y ayuda a disipar las vibraciones perjudiciales asociadas a los imprevistos.
Un episodio del Mahabharata explica de manera admirable cómo el carro de Arjuna sobrevivió a las armas mortíferas lanzadas por Karna.
En circunstancias normales, el carro habría quedado destruido, poniendo en grave peligro la vida de Arjuna. Sin embargo, la auspiciosa presencia de Hanuman Ji en su estandarte (dhvaja) impidió su derrumbe y protegió a Arjuna durante toda la guerra.
Por ello, se considera que la adoración de un Maruti Yantra consagrado protege al devoto y a su familia frente a peligros inesperados. Este aspecto protector de Shri Hanumanji Maharaj también se relaciona con los beneficios del Bajrang Baan, aunque este debe recitarse con orientación y mucha prudencia. Por su naturaleza intensa, generalmente no se recomienda para la recitación diaria.
2. Alivio durante la mahadasha y las antardashas de Shani
En la tradición devocional, Hanumanji Maharaj ejerce influencia sobre Saturno (Shani). Por eso se considera beneficiosa la adoración del Maruti Yantra cuando, durante los períodos de Saturno, surgen bloqueos o retrasos en el trabajo, las relaciones, los estudios o las finanzas.
En general, todos los yantras de Hanuman se vinculan con el alivio de los efectos de Saturno; sin embargo, el Maruti Yantra resulta especialmente indicado para quienes se sienten dispersos o desconectados de los ámbitos de su vida que más valoran.
Por ejemplo, se prefiere el Maruti Yantra frente a otros yantras de Hanuman cuando alguien se siente estancado, atraviesa un cambio de identidad profesional o afronta una posible separación matrimonial sin poder decidir cómo actuar debido a la influencia de Shani.
En este contexto, el Maruti Yantra se asocia con el impulso y el avance durante las fases de Saturno caracterizadas por la lentitud y los retrasos.
En nuestras consultas kármicas hemos observado que los problemas relacionados con Saturno pueden manifestarse con diferentes grados de intensidad.
3. Longevidad: regulación de los prana vayus
Maruti significa «hijo de Marut», deidad del viento (Vayu). Por tanto, este yantra representa un aspecto particular de Hanumanji Maharaj relacionado con la energía pránica, la salud y la vitalidad.
4. Transformación de pensamientos negativos y mejora del sueño
Los pensamientos negativos suelen intensificarse por la acumulación o represión emocional. Apana Vayu reside principalmente en la pelvis y la parte inferior del cuerpo; se relaciona con las funciones descendentes y de eliminación, tanto de desechos como, en sentido simbólico, de pensamientos indeseados.
Cuando Apana Vayu está debilitado, según esta interpretación tradicional, pueden persistir estados de ánimo depresivos y emociones como el miedo, la inseguridad o la ira, que afectan a la calidad de vida.
El Maruti Yantra representa energéticamente los cinco vayus. Se considera que su adoración regular y prolongada favorece el equilibrio de estas corrientes y ayuda a liberar pensamientos indeseados. También se le atribuye un efecto calmante sobre la mente que puede favorecer el descanso.
Consagrado
Shri Maruti Yantra para la valentía
Disipa el miedo, protege de las energías negativas y aporta fortaleza. Prana Pratishtha realizado. También se asocia con la protección del vehículo.
Preparado por encargo · Seva de pago anticipado · Sin pago contra entrega · Sankalpas personales limitados cada semana
Dibujado a mano sobre bhojpatra sagrado
Shri Maruti Yantra siddha sobre bhojpatra sagrado: dibujado a mano y consagrado para la protección del vehículo, frente al miedo y a las energías negativas | Yantra de Bajrang Bali Sankat Mochan
Preparado personalmente con su nombre y sankalpa | Trazado con anar kalam, kesar y chandan | Consagrado con 108 × 3 recitaciones del mantra en un shubh muhurta por Guruji Shri Damodar Das Ji Maharaj
₹4,200
No procede de existencias. Se prepara individualmente para usted después de realizar el pedido.
Beneficios
- Recibe las bendiciones del Señor Maruti Hanuman
- Protección frente a accidentes y daños al vehículo
- Alivio durante la mahadasha y las antardashas de Shani
- Longevidad: regulación de los prana vayus
- Transforma los patrones de pensamiento negativos
- Mejora la calidad del sueño
Vista previa del pago: solo modo de prueba
No se ha iniciado ningún pago. Esta es la información del producto que recibiría el sistema de pago:
El futuro complemento debe comprobar nuevamente este SKU, precio y cantidad en el servidor antes de crear un pedido de Razorpay.
Qué recibirá
- Shri Maruti Yantra artesanal y consagradoDibujado a mano sobre bhojpatra sagrado con ingredientes naturales tradicionales, como kumkum, chandan, kesar y ashtagandha. Nunca impreso a máquina. El yantra será consagrado con sus datos de nacimiento para obtener el máximo beneficio.
- PDF de instalación y adoración del yantraEsta guía en PDF es sencilla y fácil de entender. Explica la colocación, la instalación del primer día, el mantra y una adoración diaria sencilla de unos 8–10 minutos.
Medidas y especificaciones
- Tamaño del yantra
- 5 × 7 pulgadas
- Material de base
- Bhojpatra puro
- Material del marco
- Lámina de vidrio acrílico o plexiglás para evitar roturas
- Preparación
- Dibujado a mano individualmente para usted una vez confirmado el pedido.
- Accesorios
- Incluye gancho para colgar en la pared
¿Cómo funciona espiritualmente el Shri Maruti Yantra?
Nuestro Gurudev considera el Maruti Yantra una encarnación directa de Shri Hanumanji Maharaj. Todos los yantras de Hanuman son especialmente sagrados para la comunidad de YantraChants.com. Puesto que Shri Hanumanji Maharaj es la deidad de nuestra sampradaya y el maestro del arte de elaborar yantras, el Maruti Yantra constituye un instrumento espiritual poderoso dentro de nuestra familia espiritual.
Guruji explica el funcionamiento interno del Shri Maruti Yantra
He preparado esta sección a partir de una profunda conversación con Guruji sobre el Shri Maruti Yantra. Él explicó que recibió este conocimiento mientras realizaba sadhana bajo la guía directa de su venerado gurudeva, Shri Shri Lallan Das Ji Maharaj.
Simbolismo del triángulo
El Maruti Yantra presenta una forma triangular tanto en el interior como en su gran límite exterior. Aquí el triángulo representa los tres estados de conciencia: vigilia, sueño con sueños y sueño profundo. Desde estos tres estados se accede a los tres ámbitos descritos a continuación.
El estado de vigilia nos hace conscientes del plano material o Bhuloka (la Tierra). Nos conecta con nuestra realidad presente tal como la percibimos. Le sigue el estado de sueño con sueños, en el que accedemos a ámbitos sutiles como el cielo y el infierno (Swarga y Naraka).
En ellos, el placer y el sufrimiento son sutiles. El sueño profundo es el estado en el que la mente cesa su actividad. Los patrones subconscientes no producen imágenes ni sueños, sino una profunda ausencia de pensamientos. Este estado nos conecta con nuestra esencia y abre la dimensión de moradas espirituales como Saket Dham y Goloka Dham.
En ese sentido, el Maruti Yantra sirve como portal hacia el mundo espiritual cuando se aborda con esta disposición interior. Los yantras manifiestan el estado más íntimo de la persona. Cuando un alma parte hacia los planos superiores, Shri Hanuman Ji Maharaj la acompaña. El gran Señor abre a su querido devoto las puertas del ámbito espiritual de Saket.
Entonces, ¿cómo podemos volvernos receptivos a la gracia del Señor Hanuman?
Siguiendo las cinco eses: Swadhyaya, Sadhana, Satsanga, Seva y Sharanagati. También se debe observar estrictamente el celibato si se aspira a entrar en el mundo espiritual.
Aquí, el Shri Maruti Yantra acompaña nuestro recorrido al crear un entorno propicio que puede guiarnos y motivarnos en el camino espiritual, que está lleno de dificultades.
Los secretos de su funcionamiento: números y sílabas bija
Primera capa: regulación de los nadis
La base del yantra contiene cuatro triángulos orientados hacia arriba. Al sumar los números inscritos en ellos, obtenemos 72. Aquí, el número 72 simboliza los 72.000 nadis del ser humano. En el yoga, los nadis son canales sutiles por los que circula el prana o las corrientes energéticas del cuerpo.
Cuando están equilibrados y funcionan óptimamente, se convierten en canales de la conciencia cósmica. Dicho de otro modo, el cuerpo se vuelve un pequeño reflejo del universo, en perfecta armonía con la naturaleza y la voluntad de Bhagaván.
Además, al sumar los números 7 y 2, obtenemos 9.
El 9 es el número de la plenitud y corresponde al noveno día, o Navami Tithi, día del nacimiento de Shri Rama, el Señor de Hanumanji Maharaj.
La sílaba bija उं, o «um», representa Brahma Tattva, fuente del universo. Por tanto, la base del triángulo nos recuerda a Shri Ram, manifestación suprema de Brahman.
Segunda capa: marmas, los 108 centros energéticos sensibles
La siguiente capa de triángulos invertidos contiene números que suman 54. Estos representan los 54 marmas masculinos y los 54 femeninos, zonas energéticas sensibles del sistema humano. Cuando el cuerpo experimenta estrés emocional, traumas y patrones negativos de pensamiento, las corrientes que fluyen por los nadis pueden quedar obstruidas.
A veces estas emociones persisten durante mucho tiempo y terminan atrapadas en los centros energéticos marma. Si no se atienden, pueden manifestarse en síntomas psicosomáticos como dolor crónico, mareos, malestar estomacal o variaciones de la temperatura corporal.
Aunque debe mantenerse el tratamiento médico adecuado para los síntomas físicos, la tradición atribuye al Shri Maruti Yantra una energía restauradora.
Esto se debe a que el yantra representa a Shri Maruti (Hanumanji Maharaj), una forma particular de Hanuman que regula la circulación de Prana y Vyana Vayu. Él preside los centros energéticos físicos y sutiles del organismo relacionados, según la tradición, con el bienestar mental y corporal.
Para los buscadores avanzados, el Maruti Yantra constituye un medio directo de evolución espiritual más allá de las limitaciones del cuerpo. Por tanto, marmas, nadis, chakras, yantra, mantra y tantra quedan bajo su supervisión divina.
Los triángulos invertidos también contienen la sílaba bija जं, o «jam», que representa Shiva Tattva y se centra en la ausencia de miedo y la inmortalidad. En conclusión, esta parte del yantra se relaciona con la renovación de la fuerza y la sanación.
Tercera capa: unión de jiva y Bhagaván
La tercera capa contiene triángulos orientados hacia arriba, cuyos números suman 36.
Aquí, el número 36 simboliza la unión del jiva con Parabrahman.
El 3 representa al jiva o entidad viviente, sometida a las tres modalidades de la naturaleza material, mientras que el 6 representa a Bhagaván, señor de las seis cualidades divinas.
Las tres modalidades de la naturaleza material (prakriti) son:
- Sattva: bondad caracterizada por la piedad y el dharma.
- Rajas: pasión caracterizada por la posesión y la expansión.
- Tamas: ignorancia caracterizada por la oscuridad y la indolencia.
Por otro lado, Bhagaván permanece libre de estas tres modalidades de la naturaleza. Posee seis cualidades divinas, denominadas shadgunas:
- Aishvarya:Se refiere al control supremo sobre la creación. Significa que el Señor gobierna el universo por su propia voluntad independiente, sin depender de él.
En cambio, el universo y los jivatmas dependen eternamente de Él. Por su Aishvarya Guna, el Señor supremo permanece libre de las tres modalidades de la naturaleza material y establecido eternamente en su naturaleza trascendental. Esta cualidad lo reconoce como soberano supremo y gobernante independiente de todo.
- Virya o Bala: Es el poder heroico del Señor para realizar cuanto desea. Se refiere a su capacidad infinita para crear, preservar y destruir universos. Gracias a este poder derrotó a los rakshasas, restableció el dharma y protegió a sus devotos durante sus encarnaciones terrenales.
- Yasha:Es la fama incomparable. Esta cualidad del Señor se explica por sí misma. Hablamos de Bhagaván por su Yasha Guna. Su gloria inigualable inspira a los devotos a meditar en sus pasatiempos, su forma, sus hazañas y sus cualidades.
La grandeza y el renombre del Señor se realzan aún más gracias a los devotos que componen hermosos versos y obras en su alabanza. Del mismo modo, Yasha Guna puede entenderse como la naturaleza omnipresente de Brahman. Consideramos famosa a una persona cuando muchos hablan de ella; análogamente, la presencia de Brahman en cada átomo de la creación expresa la cualidad de Yasha.
- Jnana: Significa que el Señor es fuente de sabiduría infinita y conoce plenamente el pasado, el presente y el futuro. Jnana es la cualidad de la omnisciencia. Bhagaván no solo sabe cómo funciona el universo macrocósmico, sino también lo que cada ser individual experimenta, piensa y desea en todo momento. Esta cualidad reafirma el nombre sánscrito Antaryami: el conocedor de todos los corazones.
- Shri: Señor de las supremas opulencias, de la belleza incomparable y de toda excelencia. Shri puede interpretarse de diversas formas, tanto materiales como sutiles. En la Shri Vaishnava Sampradaya, Shri designa a Devi Lakshmi. Puesto que Shriman Narayana es su consorte divino, Él y sus expansiones se asocian generalmente con esta cualidad.
Sin embargo, al estudiar la amplitud del Sanatana Dharma, «Shri» también abarca otras manifestaciones de Shakti que representan la totalidad, como Devi Durga, Ma Tripurasundari y Devi Radha. Además, Shri no se limita a la riqueza, sino que incluye cualidades como la majestuosidad, la reverencia y el poder.
Así, aunque el Señor Shiva vive como un mendicante en una morada sin esplendor palaciego, Shri es una potencia inherente a Él.
Incluso como vairagi, el Señor Shiva es Bhagaván. Su forma es perfectamente espiritual, completa y atractiva; todas estas son características de Shri Guna.
Incluso moradas como Swananda Dham (del Señor Ganesha), Kailasha (del Señor Shiva) y Goloka (de Shri Krishna) poseen el aspecto Shri. Sin embargo, a diferencia de Vaikuntha y Dwarka, allí Shri no se manifiesta como lujo grandioso o arquitectura adornada con piedras preciosas, sino más bien como el esplendor de la naturaleza y paisajes sobrecogedores.
- Vairagya:Bhagaván posee Vairagya en su forma más pura, libre de todo sentimiento de posesión. Por Aishvarya, Él es dueño de toda la creación; sin embargo, Vairagya describe su disposición interior. El Señor lo posee todo, pero no se aferra a nada. Esto se aprecia especialmente en el Señor Shiva, que concede riquezas y bendiciones a sus devotos mientras permanece absorto en la meditación.
Hace del campo de cremación su morada. De igual manera, el Señor Vishnu personifica Vairagya. Aunque está rodeado de la magnificencia de Vaikuntha, se le encuentra verdaderamente en el corazón de un devoto puro, cualquiera que sea su condición social. Como Shri Rama, no hizo distinción entre el bosque y el palacio.
Como Shri Krishna, se trasladó de Vraja a Mathura y luego a Dwarka, y pasó gran parte de su tiempo entre sus queridos devotos Pandavas.
Por ello, completamente desapegado del mundo material, el Señor responde no a la riqueza ni al estatus, sino únicamente a la devoción pura. Aunque es eternamente independiente, permite voluntariamente que el amor de sus devotos lo ate.
Por tanto, el número 36 del Maruti Yantra sirve como puente entre las tres gunas y los seis atributos de Bhagaván, permitiendo al alma elevarse hacia cualidades superiores. El jiva o entidad viviente es esencialmente el servidor, mientras que Bhagaván es el señor. Hanumanji reúne excepcionalmente ambas condiciones: servidor y deidad digna de adoración.
La naturaleza de este proceso de transformación se resalta mediante मारुते y la sílaba semilla रं.
मारुते (Marute) representa a las deidades del viento (Maruts) y रं, «ram», que representa a la deidad del fuego (Agni). Se combinan así la intensidad del viento y la fuerza del fuego. Esta capa imprime gran intensidad a la geometría del yantra e indica que los cambios de la vida pueden observarse y transformar nuestra experiencia.
Cuarta capa: los 24 achit tattvas
Los dos triángulos invertidos superiores contienen los números 11 y 13, cuya suma es 24. Representan los 24 tattvas o elementos primordiales, clasificados en cinco jnana indriyas, cinco karma indriyas, cinco objetos sensoriales, cinco maha bhutas, chitta, ahankara, manas y buddhi. Contienen la sílaba bija del fuego रं, «ram».
Quinta capa: el trapecio superior y el mantra principal
La siguiente capa debe estudiarse como un trapecio. Contiene una ligera variación del mantra Markata Maruti: ॐ नमो हरि मर्कट मर्कटाय स्वाहा
En lugar de «Namo», en el Maruti Yantra se incorpora la sílaba semilla «Klim».
Este trapecio representa la personalidad integral de Hanumanji Maharaj. Las palabras Markat y Hari significan vanara y nos presentan la forma física del Señor. Por otro lado, Klim representa su infinito poder de atracción.
Meditar sobre este trapecio, especialmente sobre la sílaba bija Klim, despierta la devoción en el corazón. Así, la mente se siente atraída naturalmente hacia Shri Hanumanji y sus pasatiempos divinos.
Por último, el triángulo de la corona, situado en la cima, es la morada de Shri Hanumanji Maharaj. Lleva las palabras (ॐ मरुतात्मने नम:), que resumen todo el propósito del Shri Maruti Yantra.
Meditación sencilla con el Shri Maruti Yantra
A continuación explicaremos un proceso de meditación sencillo para quienes han recibido el Shri Maruti Yantra.
Instalación del Maruti Yantra
Coloque el Maruti Yantra hacia el noreste o el este. Idealmente, sitúe una imagen del Shri Rama Darbar a su izquierda. La adoración de Hanuman resulta beneficiosa cuando también se invoca a su ishta devata, Shri Rama.
Recuerde a Shri Guru al tomar asiento. Exprese su gratitud por recibir el yantra y las bendiciones de Bhagaván.
Coloque el Shri Maruti Yantra a la altura de los ojos. Al menos una vez por semana, ofrezca un poco de sindoor naranja y flores de chameli (jazmín). El martes y el sábado son los días preferidos para esta puja especial.
Encienda diariamente una lámpara de barro y empape la mecha en aceite de jazmín. Así se crea un ambiente propicio para meditar con el Maruti Yantra, idealmente entre las 18:00 y las 21:00.
Recitación con el Shri Maruti Yantra
Puede sentarse cómodamente en sukhasana y utilizar una mala de neem para recitar el mantra «Shri Ram Jai Ram Jai Jai Ram». También puede utilizar una mala de chandan.
Recite de una a tres vueltas como mínimo, según el tiempo disponible y su comodidad. Cierre los ojos y concéntrese en el nombre de Rama mientras recita. Puede pronunciar el Rama Nama en voz alta para concentrarse mejor.
Después del japa, dirija lentamente la mirada desde la base de la pirámide hacia la cima. Recite el mantra «Shri Hanumate Namah» mientras recorre el triángulo desde abajo hasta arriba.
Mientras recita, procure recordar el simbolismo de cada parte del yantra (descrito anteriormente). Esta meditación invoca, según la tradición, toda la potencia del yantra.
Continúe recorriendo el yantra con la mirada de abajo arriba y de arriba abajo para completar un ciclo de meditación. Para mantener el equilibrio, no medite sobre el yantra durante más de diez minutos. Programe un temporizador con un tono suave que le permita salir serenamente del ejercicio.
Preguntas frecuentes
¿Qué recibo con la seva del Maruti Yantra?
Recibirá el Maruti Yantra preparado tradicionalmente sobre bhojpatra, junto con la lámina artística complementaria y las orientaciones de sadhana descritas anteriormente. La guía incluye instrucciones de instalación y recitación para utilizar el yantra con reverencia.
¿El vídeo muestra la preparación exacta de mi Maruti Yantra?
No. El vídeo muestra auténticamente a Guruji preparando y consagrando yantras para los devotos. Cada yantra se elabora según el momento propicio, el sankalpa y el procedimiento tradicional, por lo que no resulta práctico grabar por separado cada pieza individual.
¿Cómo funcionan el vídeo y el visor del PDF de muestra?
El vídeo ofrece una muestra del entorno real de preparación y consagración tradicional de los yantras. Utilice «Anterior» y «Siguiente» para recorrer el PDF de instalación de muestra. «Ampliar» abre la guía en una vista más grande.
¿Por qué esta seva de prasada personal requiere pago anticipado?
Cada seva personal de yantra incluye preparación, sankalpa y orientación espiritual, en lugar de limitarse a proporcionar una imagen impresa. Dado que se prepara individualmente, la seva requiere pago anticipado y no ofrece pago contra entrega.
Las imágenes de yantras están disponibles en Internet. ¿Por qué se solicita una dakshina por la seva?
Por supuesto, una imagen digital de un yantra puede verse gratuitamente. La dakshina de esta seva corresponde a la preparación tradicional del yantra sobre bhojpatra, el sankalpa, el proceso de consagración y la guía de sadhana que lo acompaña, no al acceso a una imagen.
Vani Devi Dasi
Rohini Devi Dasi