Vadvanal Stotram: 6 aspectos poderosos
- Elimina obstáculos e impedimentos: Simbolizados por la palabra «Vadvanal» (incendio forestal).
- Purifica las cargas kármicas: Reduce los efectos planetarios desfavorables.
- Otorga fuerza física y mental: Aumenta la resistencia para la sadhana.
- Elimina las energías negativas: Protege contra yinn, bhutas, pretas y otras influencias.
- Acelera el crecimiento espiritual: Profundiza la devoción y favorece la elevación espiritual.
- Promueve la disciplina y los rituales: Exige cumplir estrictamente las pautas espirituales.
Cómo se clasifican las deidades del Sanatana Dharma
Existen tres tipos de deidades en el Sanatana Dharma: sáttvicas, rajásicas y tamásicas. El Señor Vishnu preside la adoración sáttvica; la Devi, la rajásica; y el Señor Shiva, la tamásica. Sri Hanuman posee formas tanto sáttvicas como tamásicas. Esto se debe a que, como undécimo avatara de Rudra, el Señor Shiva, fue un ferviente devoto del Señor Rama. En este artículo analizaremos los detalles del Hanuman Vadvanal Stotra.
Sri Vibhishana: compositor del Hanuman Vadvanal Stotram
La palabra Vadvanal significa «incendio forestal» y puede representar los obstáculos y problemas que afronta el sadhaka. Por ello, se considera que recitar este stotra elimina los impedimentos de su camino espiritual. Vibhishanji, hermano del asura Ravana, compuso este himno.
Aunque nació entre los rakshasas, el rey Vibhishana era un ferviente devoto del Señor Rama y de Hanumanji Maharaj. Fue el único de los subordinados de Ravana que se opuso al secuestro de Sita y aconsejó a su hermano que devolviera a Mata Sita a Sri Ramachandra.
Primero conviene comprender la grandeza de este stotram y de su compositor, Sri Vibhishana. Muchos consideran traidor al rey Vibhishana por haberse unido al ejército contrario. Sin embargo, no fue así. Esa interpretación procede de una visión materialista que ignora la dimensión espiritual más elevada de la historia.
Una persona verdaderamente espiritual considera a Bhagavan su único amigo, padre y benefactor; los vínculos de sangre tienen poca importancia cuando se oponen a Sri Bhagavan.
El corazón de Vibhishana estaba lleno únicamente de Sri Rama . Aunque estaba ligado a su hermano adhármico Ravana, finalmente consiguió romper sus lazos con el enemigo del Señor, quien había raptado a la consorte eterna de Rama.
¿Cómo puede considerarse traidora a un alma tan grande como Vibhishana? Quien piensa así quizá no ha comprendido el verdadero alcance de las más elevadas enseñanzas espirituales del Sanatana Dharma. Es importante entender el significado más profundo de los relatos puránicos.
Ravana, soberano de Lanka, era un pandit célebre y conocedor de las escrituras, pero cometía actos malvados. No debemos idealizarlo, como a menudo ocurre debido a nuestra arraigada ignorancia acerca del dharma.
Conocer y comprender las escrituras carece de valor si no se llevan sus enseñanzas a la vida cotidiana. El rey Vibhishana fue quien permaneció fiel a sus principios y aconsejó sin miedo a su hermano seguir el camino del dharma.
Abandonó Lanka después de que su hermano Ravana se burlara de él y se entregó a Sri Rama. Esta es la señal de un auténtico devoto. Quien estudia el Ramayana descubre una estrecha relación entre el Señor Hanuman y el rey Vibhishana.
El vínculo singular entre Vibhishana y el Señor Hanuman
El Señor Hanuman fue el único que elogió las virtudes de Vibhishana cuando los generales vanaras del ejército de Sri Rama se opusieron a que se uniera a las fuerzas del Señor. Por ello, el stotram es el homenaje que un devoto de Rama, Vibhishana, dedica a otro, Hanuman. Aquí, un devoto canta las glorias de otro devoto, intensificando la devoción expresada en el himno.
Se dice que, cuando Hanuman cruzó el océano volando hacia Lanka, primero se sintió atraído por la residencia de Vibhishana. Este era devoto desde el principio, aunque su bhakti todavía tenía que florecer.
Su primer encuentro con el Señor Hanuman en Lanka actuó como catalizador de su bhakti. Vibhishana era un pandit, como su hermano, y poseía conocimientos de tantra. Por ello, adoró a Sri Hanuman siguiendo métodos tántricos.
Sin embargo, esta forma de Hanuman no es saumya, es decir, apacible, a diferencia de su manifestación habitual en dasya, la actitud de servicio. En esta manifestación, Hanumanji es una devata con carácter propio. Muestra un espíritu guerrero y responde rápidamente al llamado de sus devotos. Se acerca al sadhaka con la intensidad del fuego.
El himno también representa la gran quema de Lanka, el reino aparentemente dorado de la lujuria, la codicia y el apego, por la forma feroz de Hanumanji Maharaj.
El Vadvanal Stotram pertenece a los himnos tamásicos asociados con Hanuman y contiene diversos bija mantras. Al recitarlos deben observarse numerosas reglas.
No se deben cantar bija mantras sin recibir la iniciación correspondiente. Según este enfoque tradicional, solo los sadhakas iniciados por un gurú están preparados para determinadas prácticas de stotras y mantras. El texto también presenta restricciones tradicionales para mujeres y niños.
¿Qué yantra corresponde al Vadvanala Stotram? (Panchamukhi Hanuman Yantra)
El Panchamukhi Hanuman Yantra es la contraparte geométrica y energética del poderoso Vadvanala Stotram. En la sadhana de tantra y mantra, cada stotra potente puede estar asociado con un yantra. Para el feroz y protector Hanuman Vadvanala Stotram, ese yantra es el Panchamukhi Hanuman Yantra.
Quienes busquen una guía más sencilla, centrada en sus beneficios, también pueden consultar el Panchamukhi Hanuman Yantray su función en la protección, el valor, la superación de obstáculos y la adoración segura de Hanuman.
Este yantra sagrado está vinculado con la energía de la forma de cinco rostros (Panchamukhi) de Hanumanji Maharaj, que el gran guerrero vanara asumió para vencer al demonio Mahiravana en Patala Loka. Así como el stotram consume la negatividad como un incendio, se considera que este yantra irradia vibraciones protectoras y purificadoras cuando se instala y adora correctamente. Contiene la shakti de los cinco aspectos de Hanumanji; cada rostro representa una energía, una dirección y una finalidad distintas. Juntos simbolizan un escudo contra la magia negra, los doshas planetarios, los espíritus malignos y la agitación mental.
Tradicionalmente, este yantra se traza sobre bhojpatra o cobre y actúa como un fuego espiritual, vadavanala, que consume el karma cuando es consagrado e invocado bajo la guía de un gurú.
Beneficios del Panchamukhi Hanuman Yantra
El Panchamukhi Hanuman Yantra no es una simple decoración: en esta tradición se considera un instrumento espiritual vivo. Cuando se consagra mediante el canto de mantras y la iniciación del gurú, se convierte en un transmisor de la shakti de Hanuman. Sus beneficios, según la tradición, se manifiestan gradualmente y transforman al devoto desde dentro:
Este yantra se asocia con una gran protección del hogar y del corazón. Se considera que resguarda al sadhaka de espíritus malignos, energías oscuras e influencias planetarias adversas (graha dosha). Algunos devotos cuentan que han sentido alivio de pesadillas y perturbaciones mentales al mantenerlo cerca de la almohada.
Se cree que fortalece la voluntad y la estabilidad interior, especialmente en etapas difíciles. La inquietud mental cede lugar a la fe y la calma. Quienes atraviesan obstáculos laborales, conflictos familiares o disputas legales buscan en él apoyo espiritual. Según esta interpretación, el yantra ayuda a deshacer nudos kármicos que generan tensiones y retrasos.
La forma Panchamukhi se vincula con el chakra Manipura (plexo solar) y con el fortalecimiento de la determinación, el liderazgo y la confianza. El yantra también fomenta la disciplina del devoto: puntualidad en la sadhana, regularidad en la oración e interés por el conocimiento superior.
Eleva el corazón mediante el bhakti. La forma feroz de Hanuman puede parecer aterradora, pero para el devoto se vuelve tierna, como el amor firme de un padre.
En muchos casos, personas que no conseguían avanzar en el canto de mantras sintieron una mayor inclinación por la práctica después de recibir este yantra.
La protección frente a ataques psíquicos es uno de los beneficios atribuidos al yantra que menos se comentan. Sus cinco rostros representan cinco escudos divinos contra influencias sutiles. Algunas mujeres, siguiendo el consejo de un gurú, encuentran alivio a desequilibrios emocionales que no logran explicar al mantenerlo en su espacio de puja.
Sobre todo, el yantra profundiza la relación con Hanumanji, guía al devoto hacia la bhakti de Rama y ayuda a disipar el miedo y la confusión.
Estructura del Panchamukhi Hanuman Yantra
El Panchamukhi Hanuman Yantra es un diseño geométrico sagrado compuesto de triángulos que se cruzan, círculos, pétalos de loto y bija mantras, trazados con precisión y propósito. En su bindu central reside simbólicamente la energía esencial de Panchamukhi Hanuman, rodeada de patrones protectores.
Cada uno de los cinco rostros de Hanuman rige una dirección y una cualidad espiritual:
- Este: Hanuman (rostro original): elimina obstáculos y concede fuerza
- Sur: Narasimha: disipa el miedo y destruye a los demonios
- Oeste: Garuda: protege frente a la magia negra y los venenos
- Norte: Varaha: estabiliza la mente y propicia la victoria
- Hacia arriba (Urdhva): Hayagriva: concede conocimiento y claridad
Estos rostros se invocan mediante sus respectivas sílabas semilla (bija mantras), inscritas en el yantra.
Los pétalos de loto que rodean el bindu representan la pureza de intención. El triángulo ascendente simboliza el fuego (Agni), la voluntad y la transformación interior. Los cuadrados exteriores expresan estabilidad, protección y arraigo.
Cuando se dibuja correctamente, especialmente sobre bhojpatra con tinta natural, y se consagra ante un siddha gurú, se considera un canal de gracia divina. También puedes leer nuestro artículo sobre el AshtaLakshmi Yantra para conocer las ocho formas de bendición relacionadas con la riqueza, la armonía y la abundancia.
Significado geométrico y patrones energéticos del Panchamukhi Hanuman Yantra
La geometría del yantra no se considera solo simbólica, sino también energética. Cada curva y vértice representa una resonancia vibratoria. Cuando el sadhaka contempla el yantra, según esta enseñanza, fluyen corrientes sutiles por su sukshma sharira (cuerpo sutil). El triángulo ascendente simboliza tejas (fuego interior), valor, transformación y la capacidad de digerir el miedo. Los círculos concéntricos representan ciclos kármicos que pasan a la conciencia para poder resolverse.
Las cinco direcciones, encarnadas en los cinco rostros, forman una red de protección multidimensional. Así como Hanuman recorrió Lanka buscando a Sita, el diseño del yantra rodea simbólicamente al devoto con vigilancia espiritual. La disposición de las sílabas crea resonancia cuando se recitan mantras ante él. Estos bijas actúan como llaves que abren aspectos del ser interior.
Cada pétalo de loto es más que un adorno: representa un nodo energético. Se enseña que, al regular la respiración durante el canto, el prana se armoniza con estos nodos y atraviesa los chakras. Sobre todo, el yantra favorece la dharana, la concentración en un solo punto. Los ojos inician el proceso, pero el corazón lo culmina.
Cuando está consagrado y colocado en un altar limpio, se considera que este yantra no solo protege, sino que funciona como un filtro kármico de residuos de vidas pasadas. Esa sería la influencia invisible y transformadora del Panchamukhi Yantra.
Mantras del Panchamukhi Hanuman Yantra: importancia del gurú y la diksha
Se considera que el poder del Panchamukhi Yantra aumenta considerablemente cuando se utilizan los mantras correctos. Pero no son fórmulas que deban elegirse de un libro o de internet: requieren iniciación (guru diksha).
Entre los mantras más poderosos empleados para consagrarlo se encuentran:
- Om Namo Bhagavate Panchavaktraya Aanjaneyaaya Mahabalaaya Swaha
- Gayatri de Panchamukhi Hanuman:
«Om Urdhva Mukhaaya Vidhmahe, Panchavaktraaya Dheemahi, Tanno Hanumat Prachodayat»
En algunos casos, el propio Vadvanal Stotram se utiliza para la consagración, pero siempre bajo la atenta guía de un gurú.
Los mantras son como corrientes eléctricas: si se desconoce el voltaje adecuado, pueden dañar el sistema. El gurú no solo transmite el mantra correcto, sino que prepara al practicante para recibir su shakti.
Ajusta el mantra al karma, la voz y la fuerza pránica del discípulo. Por eso, según la tradición, un mismo mantra puede funcionar de forma distinta en distintas personas: depende de la guía del gurú.
También es importante mantener viva la práctica del mantra. Si se abandona, su efecto puede desvanecerse. El gurú enseña a coordinar la respiración con el mantra y a centrar la atención en el núcleo del yantra durante el canto. Esta es la ciencia tradicional de la sadhana de mantra y yantra.
Cómo se elabora el Panchamukhi Hanuman Yantra en yantrachants.com
En yantrachants.com, el Panchamukhi Hanuman Yantra no se produce en masa; se elabora con dedicación mediante métodos tradicionales. Utilizamos hojas purificadas de bhojpatra, trabajadas a mano en un espacio consagrado. La tinta se prepara con hierbas naturales, hollín de lámpara y agua del Ganges para mantener la pureza ritual.
Cada yantra se dibuja a mano con una ramita de granado, siguiendo las proporciones descritas en las escrituras antiguas. Su geometría sagrada se ejecuta con máxima precisión. Los bija mantras se escriben durante un muhurta específico (momento astrológico propicio) para favorecer su potencia ritual.
Lo que verdaderamente distingue nuestros yantras es la guru parampara. Cada yantra es consagrado por nuestro acharya de la tradición, Guruji Shri Damodar Das Maharaj. Se coloca ante la deidad Panchamukhi Hanumanji de nuestra parampara y se invoca mediante mantras védicos y los rituales correspondientes. Se cantan mantras durante horas hasta completar la consagración. Solo entonces se envía al devoto con las instrucciones básicas de instalación y adoración.
No vendemos simples obras de arte; compartimos una tradición espiritual. Cada yantra de yantrachants.com se considera una presencia viva. Esa es nuestra promesa.
Importancia de un maestro autorrealizado para consagrar el yantra
Según esta enseñanza, solo un maestro autorrealizado, un sadgurú que haya trascendido la mente, puede despertar plenamente la shakti de un yantra. Se considera que esos seres han alcanzado la unión con la deidad y, al consagrar el yantra, transmiten su fuego interior a su forma geométrica.
Para una persona común, el yantra puede parecer un conjunto de líneas y mantras. Pero, según la tradición, cuando un maestro autorrealizado lo toca y recita un mantra, cobra vida como transmisor espiritual. No necesitaría rituales repetidos: su presencia contribuiría a armonizar el cuerpo sutil, disipar energías negativas, transformar los sueños y purificar los pensamientos.
Incluso el ambiente del hogar podría cambiar: los familiares se tranquilizan, las mascotas descansan y las discusiones disminuyen. Se cree que el yantra obra de forma discreta, sin que uno siempre lo perciba.
Esta es la gracia de un gurú autorrealizado. No entrega simplemente un mantra o un yantra: comparte su presencia despierta.
Enseñanzas poco conocidas sobre el uso del Panchamukhi Hanuman Yantra y la práctica de mantras
El Panchamukhi Hanuman Yantra ha sido utilizado por guerreros, tantrikas y jefes de familia durante siglos. Sin embargo, a menudo se olvidan sus enseñanzas. Estas son algunas de ellas:
- Se dice que recitar el Vadvanal Stotram mirando hacia el sur, con el yantra sobre un paño rojo, ayuda a disipar el miedo.
- Bajo la guía de un gurú, algunas mujeres que atraviesan experiencias espirituales intensas buscan equilibrio al meditar en este yantra.
- Según la creencia tradicional, colocarlo cerca de la cama de un enfermo favorece la estabilidad pránica, incluso ante problemas mentales o fiebre.
- Recitar el bija mantra de Hanuman mientras se contempla el bindu favorece la concentración y reduce el tamas (inercia).
- Los comerciantes que afrontan retrasos pueden colocar el yantra en la entrada y encender una lámpara de aceite de mostaza cada martes.
- También se combina con la recitación del Hanuman Chalisa. Instálalo durante el brahma muhurta (antes del amanecer) para dedicar ese momento a la práctica.
Bajo la guía de un gurú, estas prácticas pueden profundizar la transformación interior.
Significado tántrico de la forma Panchamukhi Hanuman
La forma Panchamukhi no es una representación ordinaria, sino una revelación tántrica. Según las escrituras ágama , cuando Hanumanji Maharaj descendió a Patala para rescatar a Rama y Lakshmana de Mahiravana, asumió cinco rostros para extinguir cinco lámparas mágicas encendidas en distintas direcciones. Cada rostro tenía una misión. Narasimha destruyó el dominio tamásico de Mahiravana; Garuda neutralizó los hechizos venenosos; Varaha protegió el dharma; y Hayagriva restauró la memoria divina.
En el tantra, esta forma representa el despertar de la kundalini que supera todos los obstáculos. El yantra actúa, simbólicamente, como instrumento para armonizar los chakras. Algunas escuelas tántricas lo utilizan en rituales avanzados destinados a eliminar maldiciones ancestrales y bloqueos kármicos de vidas pasadas.
No se trata de un símbolo casual, sino de una ciencia espiritual transmitida por siglos de sadhana.
Poder combinado del Vadvanala Stotram y el Panchamukhi Hanuman Yantra
Según la tradición, cuando se recita el Vadvanala Stotram con entrega profunda y el Panchamukhi Hanuman Yantra está ante el sadhaka, los efectos pueden ser intensos. El mantra activa y el yantra amplifica. El miedo acumulado comienza a disiparse y los nudos kármicos empiezan a aflojarse.
Con la orientación adecuada, ambos forman una armadura espiritual que protege cuerpo, mente y alma. No es solo una sadhana: es un yajna de todo el ser.
Poderosos beneficios del Vadvanal Stotram
Recomiendo que las mujeres y los niños no reciten este mantra sin la orientación previa de un gurú capacitado. El Hanuman Vadvanal Stotra comienza alabando al Señor Hanuman con este conocido himno de dhyanam:
मनोजवं मारुत-तुल्य-वेगं जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठं ।
वातात्मजं वानर-यूथ-मुख्यं श्रीरामदूतम् शरणं प्रपद्ये ।।
manojavaṃ māruta-tulya-vegaṃ jitendriyaṃ buddhimatāṃ variṣṭhaṃ |
vātātmajaṃ vānara-yūtha-mukhyaṃ śrīrāmadūtam śaraṇaṃ prapadye ||
A continuación, el stotram se convierte en una oración en la que se pide a Hanumanji que aleje las enfermedades, los malos presagios y los temores. El stotram también posee relevancia astrológica: se le atribuye la mitigación de influencias planetarias desfavorables y de cargas kármicas.
Para ayudar a comprender su profundidad, hemos publicado el significado del Hanuman Vadvanal Stotra en inglés, con su traducción y los matices emocionales y energéticos de cada verso.
ध्यान (Dhyāna: verso de meditación)
Transliteración:
manojavaṁ māruta-tulya-vegaṁ jitendriyaṁ buddhimatāṁ variṣṭham
vātātmajaṁ vānara-yūtha-mukhyaṁ śrīrāmadūtaṁ śaraṇaṁ prapadye
Traducción:
Me refugio en Hanuman, mensajero de Sri Rama,
veloz como la mente, rápido como el viento,
vencedor de los sentidos y el más destacado entre los sabios,
hijo del dios del viento y jefe del ejército de los vanaras.
Comienza el stotra principal
1.
ॐ ह्रां ह्रीं ॐ नमो भगवते श्रीमहा-हनुमते प्रकट-पराक्रम
oṁ hrāṁ hrīṁ oṁ namo bhagavate śrīmahā-hanumate prakaṭa-parākrama
Reverencias a Mahā Hanumān, cuyo valor se manifiesta abiertamente.
2.
सकल-दिङ्मण्डल-यशोवितान-धवलीकृत-जगत-त्रितय
sakala-diṅmaṇḍala-yaśo-vitāna-dhavalīkṛta-jagat-tritaya
Cuya fama se extiende en todas las direcciones e ilumina los tres mundos.
3.
वज्र-देह रुद्रावतार लंकापुरीदहय उमा-अर्गल-मंत्र
vajra-deha rudrāvatāra laṅkāpurīdahaya umā-argala-mantra
De cuerpo fuerte como el rayo, encarnación de Rudra, incendiario de Lanka y portador del mantra protector de Uma.
4.
उदधि-बंधन दशशिरः कृतान्तक सीताश्वसन वायु-पुत्र
udadhi-bandhana daśaśiraḥ-kṛtāntaka sītāśvasana vāyu-putra
Quien cruzó el océano, destruyó al Ravana de diez cabezas, consoló a Sita y es hijo del dios del viento.
5.
अञ्जनी-गर्भ-सम्भूत श्रीराम-लक्ष्मणानन्दकर कपि-सैन्य-प्राकार
añjanī-garbha-sambhūta śrīrāma-lakṣmaṇānandakara kapi-sainya-prākāra
Nacido de Anjani, alegría de Sri Rama y Lakshmana, fortaleza del ejército de los vanaras.
6.
सुग्रीव-साह्यकरण पर्वतोत्पाटन कुमार-ब्रह्मचारिन् गंभीरनाद
sugrīva-sāhyakaraṇa parvatotpāṭana kumāra-brahmacārin gambhīranāda
Auxiliar de Sugriva, levantador de montañas, guerrero célibe y poseedor de una voz profunda como el trueno.
7.
सर्व-पाप-ग्रह-वारण-सर्व-ज्वरोच्चाटन डाकिनी-शाकिनी-विध्वंसन
sarva-pāpa-graha-vāraṇa sarva-jvaroccāṭana ḍākinī-śākinī-vidhvaṁsana
Quien aparta los pecados y las fiebres, y destruye a los seres malévolos como dakinis y shakinis.
Invocación para la sanación y la protección
8.
ॐ ह्रां ह्रीं ॐ नमो भगवते महावीर-वीराय सर्व-दुःख निवारणाय
oṁ hrāṁ hrīṁ oṁ namo bhagavate mahāvīra-vīrāya sarva-duḥkha nivāraṇāya
Reverencias al heroico Mahavira Hanuman, que elimina todos los sufrimientos.
9.
ग्रह-मण्डल सर्व-भूत-मण्डल सर्व-पिशाच-मण्डलोच्चाटन
graha-maṇḍala sarva-bhūta-maṇḍala sarva-piśāca-maṇḍaloccāṭana
Tú alejas las influencias adversas de planetas, espíritus y fantasmas.
10.
भूत-ज्वर-एकाहिक-ज्वर, द्वयाहिक-ज्वर, त्र्याहिक-ज्वर
bhūta-jvara-ekāhika-jvara, dvayāhika-jvara, tryāhika-jvara
Tú curas las fiebres atribuidas a espíritus, ya duren uno, dos o tres días.
11.
चातुर्थिक-ज्वर, संताप-ज्वर, विषम-ज्वर, ताप-ज्वर,
cāturthika-jvara, santāpa-jvara, viṣama-jvara, tāpa-jvara,
Apartas las fiebres persistentes, ardientes, irregulares y provocadas por el calor.
12.
माहेश्वर-वैष्णव-ज्वरान् छिन्दि-छिन्दि यक्ष ब्रह्म-राक्षस
māheśvara-vaiṣṇava-jvarān chindi-chindi yakṣa brahma-rākṣasa
Destruyes las fiebres divinas y a seres como los yakshas y brahma-rakshasas.
13.
भूत-प्रेत-पिशाचान् उच्चाटय-उच्चाटय स्वाहा।
bhūta-preta-piśācān uccāṭaya-uccāṭaya svāhā
¡Expulsa fantasmas, espíritus y espectros! ¡Svaha!
Forma sonora y shakti del mantra
14.
ॐ ह्रां ह्रीं ॐ नमो भगवते श्रीमहा-हनुमते
oṁ hrāṁ hrīṁ oṁ namo bhagavate śrīmahā-hanumate
Reverencias a Mahā Hanumān mediante las sílabas semilla Hrāṁ y Hrīṁ.
15.
ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ह्रैं ह्रौं ह्रः आं हां हां हां हां
oṁ hrāṁ hrīṁ hrūṁ hraiṁ hrauṁ hraḥ āṁ hāṁ hāṁ hāṁ hāṁ
Poderosas vibraciones sonoras de la esencia de Hanuman.
16.
ॐ सौं एहि एहि ॐ हं ॐ हं ॐ हं ॐ हं
oṁ sauṁ ehi ehi oṁ haṁ oṁ haṁ oṁ haṁ oṁ haṁ
¡Ven, ven! Om Ham: invocación repetida de presencia y energía.
Exorcismo y disolución de maya
17.
ॐ नमो भगवते श्रीमहा-हनुमते श्रवण-चक्षुर्भूतानां
oṁ namo bhagavate śrīmahā-hanumate śravaṇa-cakṣurbhūtānāṁ
Oh, Mahā Hanumān, tú concedes a los seres oído y visión divinos.
18.
शाकिनी डाकिनीनां विषम-दुष्टानां सर्व-विषं हर हर
śākinī ḍākinīnām viṣama-duṣṭānāṁ sarva-viṣaṁ hara hara
Destruye los venenos de seres malvados, hechiceras y brujas.
19.
आकाश-भुवनं भेदय भेदय छेदय छेदय मारय मारय
ākāśa-bhuvanaṁ bhedaya bhedaya chedaya chedaya māraya māraya
¡Atraviesa los cielos, corta, golpea y destruye!
20.
शोषय शोषय मोहय मोहय ज्वालय ज्वालय
śoṣaya śoṣaya mohaya mohaya jvālaya jvālaya
¡Desécalos, confúndelos y quémalos!
21.
प्रहारय प्रहारय शकल-मायां भेदय भेदय स्वाहा।
prahāraya prahāraya śakala-māyāṁ bhedaya bhedaya svāhā
¡Ataca y rompe todas las ilusiones! ¡Svaha!
Pacificación planetaria y liberación de ataduras
22.
ॐ ह्रां ह्रीं ॐ नमो भगवते महा-हनुमते सर्व-ग्रहोच्चाटन
oṁ hrāṁ hrīṁ oṁ namo bhagavate mahā-hanumate sarva-grahouccāṭana
¡Oh, gran Hanuman! Aleja todas las influencias planetarias maléficas.
23.
परबलं क्षोभय क्षोभय सकल-बंधन मोक्षणं कुर-कुरु
parabalaṁ kṣobhaya kṣobhaya sakala-bandhana mokṣaṇaṁ kura-kuru
Perturba las fuerzas enemigas; rompe las ataduras y concede la libertad.
24.
शिरः-शूल गुल्म-शूल सर्व-शूलान्निर्मूलय निर्मूलय
śiraḥ-śūla gulma-śūla sarva-śūlānnirmūlaya nirmūlaya
Erradica las aflicciones: dolores de cabeza, molestias abdominales y otros tormentos corporales.
25.
नागपाशानन्त-वासुकि-तक्षक-कर्कोटकालियान्
nāgapāśānanta-vāsuki-takṣaka-karkoṭakāliyan
Neutraliza las maldiciones serpentinas de Ananta, Vasuki, Takshaka, Karkota y Kaliya.
26.
यक्ष-कुल-जगत-रात्रिञ्चर-दिवाचर-सर्पान्निर्विषं कुरु-कुरु स्वाहा।
yakṣa-kula-jagata-rātriñcara-divācara-sarpānnirviṣaṁ kuru-kuru svāhā
¡Haz inofensivas a las serpientes y los yakshas que vagan de día y de noche! ¡Svaha!
Estrofa final: protección y victoria
27.
ॐ ह्रां ह्रीं ॐ नमो भगवते महा-हनुमते
oṁ hrāṁ hrīṁ oṁ namo bhagavate mahā-hanumate
Nuevas reverencias al poderoso Mahā Hanumān.
28.
राजभय चोरभय पर-मन्त्र-पर-यन्त्र-पर-तन्त्र
rājabhaya corabhaya para-mantra-para-yantra-para-tantra
Aleja el miedo a los reyes, ladrones, hechizos, mantras, yantras y rituales oscuros.
29.
पर-विद्याश्छेदय छेदय सर्व-शत्रून्नाशय
para-vidyāśchedaya chedaya sarva-śatrūnnāśaya
Anula la magia negra de los enemigos y destruye a todos los adversarios.
30.
नाशय असाध्यं साधय साधय हुं फट् स्वाहा।
nāśaya asādhyaṁ sādhaya sādhaya huṁ phaṭ svāhā
¡Destruye lo incurable y haz posible lo imposible! ¡Hum Phat Svaha!
Cierre
।। इति विभीषणकृतं हनुमद् वडवानल स्तोत्रं ।।
iti vibhīṣaṇakṛtaṁ hanumad vaḍavānala stotraṁ
Así concluye el Hanumad Vadavanala Stotram compuesto por Vibhishana.
Significado del Hanuman Vadvanal Stotra en español
Sri Hanuman es la deidad de la fuerza y la voluntad; por ello, concede al sadhaka fortaleza física y mental.
Este stotram se considera feroz y se le atribuye la capacidad de alejar problemas asociados con yinn, bhutas, pretas, dakinis y yakshinis. Tradicionalmente también se le atribuye alivio de enfermedades del cerebro, el corazón y diversas fiebres.
Quien recita este mantra con devoción y concentración se arraiga profundamente en la espiritualidad. Hanumanji es Jagat Guru. Por ello, se cree que despierta el conocimiento y la intuición superior. Cantar este stotram eleva la conciencia más allá del mundo material y, según la devoción tradicional, acerca a Saket.
Para quienes buscan el Hanuman Vadvanal Stotra con su significado, recomendamos contemplar el yantra junto con cada shloka. Mirarlo durante el canto ayuda a visualizar y retener mentalmente la energía invocada mediante el mantra.
La persona adquiere compromiso con la sadhana y el Rama Nama, como Vibhishana permaneció fiel al nombre sagrado en la hostil tierra de Lanka. Se considera que recitar este stotram durante Hanuman Jayanti aumenta sus beneficios. Sus efectos devocionales se intensifican al combinarlo con un Panchamukhi Hanuman Yantra consagrado. Deja de ser solo un canto y se convierte en una fuerza que transforma la perspectiva del destino. Juntos, el yantra y el stotram despiertan un fuego interior frente a la negatividad.
Veamos ahora el procedimiento para recitar este stotram.
Rituales y restricciones del Vadvanal Stotram
A diferencia de otros mantras, esta tradición requiere bañarse antes de recitar el stotra. En estas sadhanas, las normas para el practicante son estrictas. Se indica evitar la carne, el alcohol, la cebolla, el ajo y el tabaco.
Según estas instrucciones tradicionales, incumplir las reglas puede asociarse con pesadillas, experiencias perturbadoras o conflictos familiares. Después del baño, siéntate en un asana de sadhana y coloca frente a ti una imagen o murti de Hanuman sobre una base de madera. Mira hacia el este si recitas por la mañana y hacia el oeste si lo haces por la tarde.
Coloca un Hanuman Yantra consagrado sobre una tabla cubierta con tela roja, delante de ti. Enciende una lámpara de aceite de mostaza junto a tu lugar de práctica. Tradicionalmente se recomienda recitar el stotram 108 veces con una mala de cuentas de coral.
Precauciones al recitar el Vadvanal Stotram
Recuerda que este himno pertenece a la adoración feroz de Hanuman y requiere guru diksha. Según la tradición, practicarlo sin preparación puede provocar miedo, sueños desagradables o pérdida de confianza, en lugar de los efectos buscados. Se afirma que sus beneficios pueden apreciarse después de 41 días de recitación bajo la guía de un gurú autorrealizado.
Hanumanji escucha las plegarias de sus devotos, pero si se realiza esta práctica con expectativas, se considera indispensable observar las reglas establecidas por el gurú tántrico.
Como ocurre con el Bajrang Baan, se recomienda recitar este stotra solo ante circunstancias graves. En mi opinión personal, es preferible evitar en lo posible esta sadhana. Considero que cantar Harinaam es la vía más elevada y sencilla para alcanzar la meta suprema: moksha.
Si deseas continuar con lecturas relacionadas sobre Hanuman, puedes explorar el mantra Om Hum Hanumate Namah y el significado del Shri Maruti Yantra.
Viraja Devi Dasi
Rohini Devi Dasi