नारायण कवच के माध्यम से हमारी सहायता करने वाले 12 देवता
- जल से जुड़ी आपदाओं से रक्षा (भगवान मत्स्य)
- भूमि पर दुर्घटनाओं और भूकंप से सुरक्षा (भगवान वामन)
- आकाश में दुर्घटनाओं जैसे खतरों से रक्षा (त्रिविक्रम)
- वन और युद्ध में सुरक्षा (भगवान नरसिंह)
- यात्रा के दौरान सुरक्षा, विशेषकर महिलाओं के लिए (भगवान वराह)
- नरक की यातनाओं से रक्षा (भगवान कूर्म)
- भीतरी और बाहरी शत्रुओं से रक्षा (भगवान बलराम)
- पर्वतों और पहाड़ियों में सुरक्षा (भगवान परशुराम)
- विदेशी भूमि में सुरक्षा (भगवान राम)
- अहंकार का निवारण (श्री नारद)
- पवित्र जीवन की उपेक्षा के लिए क्षमा (भगवान दत्तात्रेय)
- वासना से आध्यात्मिक रक्षा और भौतिक इच्छाओं से रक्षा (सनत कुमार)
नारायण कवच का संक्षिप्त इतिहास
नारायण कवच का आरंभ शुकदेव गोस्वामी और राजा परीक्षित के संवाद से होता है। आगे यह प्रसंग इंद्र और ऋषि विश्वरूप के संवाद में विकसित होता है।
पहले नारायण कवच का इतिहास समझते हैं। त्वष्टा के पुत्र ऋषि विश्वरूप ने सबसे पहले इंद्र को नारायण कवच की शिक्षा दी थी। इसका वर्णन श्रीमद्भागवत के छठे स्कंध के आठवें अध्याय में मिलता है।
नारायण कवच की शक्ति से इंद्र ने अपना खोया हुआ सिंहासन पुनः प्राप्त किया, असुरों को पराजित किया और तीनों लोकों पर शासन किया।
जो इससे परिचित नहीं हैं, उनके लिए नारायण कवच का अर्थ है ‘भगवान नारायण का रक्षा-कवच’। यह पवित्र मंत्रों और ध्यान-भावना द्वारा परमेश्वर की रक्षा का आवाहन करने का विधान है। परंपरागत मान्यता में इसे केवल प्रतीक नहीं, बल्कि तन, मन और आत्मा को बाहरी तथा भीतरी नकारात्मक प्रभावों से बचाने वाली आध्यात्मिक साधना माना जाता है।
नारायण कवच में रुचि रखने वालों के लिए यहाँ प्रत्येक श्लोक का अर्थ दिया गया है। इसके बाद हम लक्ष्मी नारायण यंत्र के माध्यम से नारायण कवच के उपयोग पर चर्चा करेंगे।
नारायण कवच का अर्थ
अथ श्रीनारायणकवचम्।
राजोवाच।
यया गुप्तः सहस्राक्षः सवाहान्रिपुसैनिकान .
क्रीडन्निव विनिर्जित्य त्रिलोक्या बुभुजे श्रियम ॥ 1 ॥
भगवंस्तन्ममाख्याहि वर्म नारायणात्मकम .
यथाऽततायिनः शत्रून येन गुप्तोऽजयन्मृधे ॥ 2 ॥
श्रीशुक उवाच।
वृतः पुरोहितस्त्वाष्ट्रो महेन्द्रायानुपृच्छते .
नारायणाख्यं वर्माह तदिहैकमनाः शृणु ॥ 3 ॥
विश्वरूप उवाच।
धौताङ्घ्रिपाणिराचम्य सपवित्र उदङ्मुखः .
कृतस्वाङ्गकरन्यासो मन्त्राभ्यां वाग्यतः शुचिः ॥ 4 ॥
नारायणमयं वर्म सन्नह्येद्भय आगते .
पादयोर्जानुनोरूर्वोरुदरे हृद्यथोरसि ॥ 5 ॥
मुखे शिरस्यानुपूर्व्यादोङ्कारादीनि विन्यसेत .
ओं नमो नारायणायेति विपर्ययमथापि वा ॥ 6 ॥
करन्यासं ततः कुर्याद्द्वादशाक्षरविद्यया .
प्रणवादियकारान्तमङ्गुल्यङ्गुष्ठपर्वसु ॥ 7 ॥
न्यसेद्धृदय ओङ्कारं विकारमनु मूर्धनि .
षकारं तु भ्रुवोर्मध्ये णकारं शिखया दिशेत ॥ 8 ॥
वेकारं नेत्रयोर्युञ्ज्यान्नकारं सर्वसन्धिषु .
मकारमस्त्रमुद्दिश्य मन्त्रमूर्तिर्भवेद्बुधः ॥ 9 ॥
सविसर्गं फडन्तं तत सर्वदिक्षु विनिर्दिशेत .
ॐ विष्णवे नमः॥ १०॥
आत्मानं परमं ध्यायेद्ध्येयं षट्शक्तिभिर्युतम .
विद्यातेजस्तपोमूर्तिमिमं मन्त्रमुदाहरेत ॥ 11 ॥
ओं हरिर्विदध्यान्मम सर्वरक्षां
न्यस्ताङ्घ्रिपद्मः पतगेन्द्रपृष्ठे .
दरारिचर्मासिगदेषुचाप-
पाशान्दधानोऽष्टगुणोऽष्टबाहुः ॥ 12 ॥
जलेषु मां रक्षतु मत्स्यमूर्ति-
र्यादोगणेभ्यो वरुणस्य पाशात .
स्थलेषु मायावटुवामनोऽव्यात
त्रिविक्रमः खेऽवतु विश्वरूपः ॥ 13 ॥
दुर्गेष्वटव्याजिमुखादिषु प्रभुः
पायान्नृसिंहोऽसुरयूथपारिः .
विमुञ्चतो यस्य महाट्टहासं
दिशो विनेदुर्न्यपतंश्च गर्भाः ॥ 14 ॥
रक्षत्वसौ माध्वनि यज्ञकल्पः
स्वदंष्ट्रयोन्नीतधरो वराहः .
रामोऽद्रिकूटेष्वथ विप्रवासे
सलक्ष्मणोऽव्याद्भरताग्रजोऽस्मान ॥ 15 ॥
मामुग्रधर्मादखिलात्प्रमादा-
न्नारायणः पातु नरश्च हासात .
दत्तस्त्वयोगादथ योगनाथः
पायाद्गुणेशः कपिलः कर्मबन्धात ॥ 16 ॥
सनत्कुमारोऽवतु कामदेवा-
द्धयशीर्षा मां पथि देवहेलनात .
देवर्षिवर्यः पुरुषार्चनान्तरात
कूर्मो हरिर्मां निरयादशेषात ॥ 17 ॥
धन्वन्तरिर्भगवान्पात्वपथ्या-
द्द्वन्द्वाद्भयादृषभो निर्जितात्मा .
यज्ञश्च लोकादवताञ्ज्जनान्ता-
द्बलो गणात्क्रोधवशादहीन्द्रः ॥ 18 ॥
द्वैपायनो भगवानप्रबोधा-
द्बुद्धस्तु पाखण्डगणप्रमादात .
कल्किः कलेः कालमलात्प्रपातु
धर्मावनायोरुकृतावतारः ॥ 19 ॥
मां केशवो गदया प्रातरव्या-
द्गोविन्द आसङ्गवमात्तवेणुः .
नारायणः प्राह्ण उदात्तशक्ति-
र्मध्यन्दिने विष्णुररीन्द्रपाणिः ॥ 20 ॥
देवोऽपराह्ने मधुहोग्रधन्वा
सायं त्रिधामावतु माधवो माम .
दोषे हृषीकेश उतार्धरात्रे
निशीथ एकोऽवतु पद्मनाभः ॥ 21 ॥
श्रीवत्सधामापररात्र ईशः
प्रत्यूष ईशोऽसिधरो जनार्दनः .
दामोदरोऽव्यादनुसन्ध्यं प्रभाते
विश्वेश्वरो भगवान कालमूर्तिः ॥ 22 ॥
चक्रं युगान्तानलतिग्मनेमि
भ्रमत्समन्ताद्भगवत्प्रयुक्तम .
दन्दग्धि दन्दग्ध्यरिसैन्यमाशु
कक्षं यथा वातसखो हुताशः ॥ 23 ॥
गदेऽशनिस्पर्शनविस्फुलिङ्गे
निष्पिण्ढि निष्पिण्ढ्यजितप्रियासि .
कूष्माण्डवैनायकयक्षरक्षो-
भूतग्रहांश्चूर्णय चूर्णयारीन ॥ 24 ॥
त्वं यातुधानप्रमथप्रेतमातृ-
पिशाचविप्रग्रहघोरदृष्टीन .
दरेन्द्र विद्रावय कृष्णपूरितो
भीमस्वनोऽरेर्हृदयानि कम्पयन ॥ 25 ॥
त्वं तिग्मधारासिवरारिसैन्य-
मीशप्रयुक्तो मम छिन्धि छिन्धि .
चक्षूंषि चर्मञ्छतचन्द्र छादय
द्विषामघोनां हर पापचक्षुषाम ॥ 26 ॥
यन्नो भयं ग्रहेभ्योऽभूत्केतुभ्यो नृभ्य एव च .
सरीसृपेभ्यो दंष्ट्रिभ्यो भूतेभ्योंऽहोभ्य एव च ॥ 27 ॥
सर्वाण्येतानि भगवन्नामरूपास्त्रकीर्तनात .
प्रयान्तु सङ्क्षयं सद्यो ये नः श्रेयःप्रतीपकाः ॥ 28 ॥
गरुडो भगवान स्तोत्रस्तोभश्छन्दोमयः प्रभुः .
रक्षत्वशेषकृच्छ्रेभ्यो विष्वक्सेनः स्वनामभिः ॥ 29 ॥
सर्वापद्भ्यो हरेर्नामरूपयानायुधानि नः .
बुद्धीन्द्रियमनःप्राणान्पान्तु पार्षदभूषणाः ॥ 30 ॥
यथा हि भगवानेव वस्तुतः सदसच्च यत .
सत्येनानेन नः सर्वे यान्तु नाशमुपद्रवाः ॥ 31 ॥
यथैकात्म्यानुभावानां विकल्परहितः स्वयम .
भूषणायुधलिङ्गाख्या धत्ते शक्तीः स्वमायया ॥ 32 ॥
तेनैव सत्यमानेन सर्वज्ञो भगवान हरिः .
पातु सर्वैः स्वरूपैर्नः सदा सर्वत्र सर्वगः ॥ 33 ॥
विदिक्षु दिक्षूर्ध्वमधः समन्ता-
दन्तर्बहिर्भगवान्नारसिंहः .
प्रहापयमँलोकभयं स्वनेन
स्वतेजसा ग्रस्तसमस्ततेजाः ॥ 34 ॥
मघवन्निदमाख्यातं वर्म नारायणात्मकम .
विजेष्यस्यञ्जसा येन दंशितोऽसुरयूथपान ॥ 35 ॥
एतद्धारयमाणस्तु यं यं पश्यति चक्षुषा .
पदा वा संस्पृशेत्सद्यः साध्वसात्स विमुच्यते ॥ 36 ॥
न कुतश्चिद्भयं तस्य विद्यां धारयतो भवेत .
राजदस्युग्रहादिभ्यो व्याघ्रादिभ्यश्च कर्हिचित ॥ 37 ॥
इमां विद्यां पुरा कश्चित्कौशिको धारयन द्विजः .
योगधारणया स्वाङ्गं जहौ स मरुधन्वनि ॥ 38 ॥
तस्योपरि विमानेन गन्धर्वपतिरेकदा .
ययौ चित्ररथः स्त्रीभिर्वृतो यत्र द्विजक्षयः ॥ 39 ॥
गगनान्न्यपतत्सद्यः सविमानो ह्यवाक्शिराः .
स वालखिल्यवचनादस्थीन्यादाय विस्मितः .
प्रास्य प्राचीसरस्वत्यां स्नात्वा धाम स्वमन्वगात ॥ 40 ॥
श्रीशुक उवाच .
य इदं शृणुयात्काले यो धारयति चादृतः .
तं नमस्यन्ति भूतानि मुच्यते सर्वतो भयात ॥ 41 ॥
एतां विद्यामधिगतो विश्वरूपाच्छतक्रतुः .
त्रैलोक्यलक्ष्मीं बुभुजे विनिर्जित्य मृधेऽसुरान ॥ 42 ॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
किन्ग परीक्षित सैद:
हे पूज्यवर! कृपया मुझे भगवान नारायण के कवच के विषय में बताइए,
जिसकी शक्ति से सुरक्षित होकर इंद्र ने शत्रु सेनाओं को सहजता से परास्त किया,
मानो खेल-खेल में तीनों लोकों का सिंहासन पुनः प्राप्त कर लिया।
हे मुनिवर, मुझे नारायण का वह दिव्य कवच बताइए,
जिससे युद्ध में रक्षा होती है और अत्यंत कपटी शत्रु भी पराजित होते हैं।
जब इंद्र ने अपने पुरोहित, त्वष्टा के पुत्र विश्वरूप से पूछा,
तब उन्होंने नारायण कवच नामक दिव्य रक्षा-विधान बताया; अब एकाग्र होकर सुनिए।
विश्वरूप सैद:
पहले हाथ-पैर शुद्ध करें और आचमन (जल का पान) करें,
उत्तर की ओर मुख करके स्वच्छ और स्थिर बैठें तथा भक्तिपूर्वक मंत्रों सहित न्यास करें।
5–6.
जब संकट निकट हो, तब भगवान नारायण की शक्ति से युक्त इस कवच का आवाहन करें:
ॐ से लेकर ‘नारायणाय नमः’ तक बीजाक्षरों को मन में स्थापित करें।
क्रमशः पैरों, घुटनों, जाँघों, उदर, हृदय, वक्ष, मुख और सिर पर।
7–9.
इसके बाद द्वादशाक्षरी मंत्र द्वारा करन्यास (अँगुलियों पर मंत्र की स्थापना) करें:
‘ॐ नमो नारायणाय।’ हृदय पर प्रणव (ॐ) से आरंभ करें,
अक्षरों को क्रम से अँगुलियों और अंगों में स्थापित करें,
भगवान नारायण को इसका अधिष्ठाता मानते हुए मंत्र को अपना आध्यात्मिक कवच बनाएँ।
अंतिम ‘फट्’ अक्षर का उच्चारण स्पष्टता और शक्ति के साथ करें,
संपूर्ण रक्षा के लिए सभी दिशाओं की ओर।
कहें: ‘ॐ विष्णवे नमः’—भगवान विष्णु को नमस्कार।
अब छह दिव्य शक्तियों से दीप्त परमात्मा का ध्यान करें,
जो ज्ञान, तेज और तप के स्वरूप हैं,
फिर निम्न मंत्र का जप करें:
“ओं, मय हरि प्रोतेच्त मे इन अल्ल वय्स,
गरुड़ पर विराजमान, जिनके चरण कमल के समान हैं।
शंख, चक्र, खड्ग, गदा, धनुष और पाश धारण किए हुए,
आठ पराक्रमी भुजाओं और दिव्य बल से सम्पन्न।
मत्स्य अवतार जल में मेरी रक्षा करें,
जलचरों तथा वरुण के पाश से।
भूमि पर माया को वश में करने वाले वामन भगवान मेरी रक्षा करें,
और आकाश में भगवान का विश्वरूप मेरी रक्षा करे।
वन, निर्जन क्षेत्रों तथा डाकुओं के सामने,
दैत्यराजों का वध करने वाले भगवान नृसिंह मेरी रक्षा करें।
जिनकी भयंकर गर्जना से दिशाएँ काँप उठीं,
और भय से गर्भस्थ शिशुओं का गर्भपात हो गया।
पृथ्वी को अपने दाँतों पर उठाने वाले भगवान वराह,
दुर्गम स्थानों और यज्ञ के समय मेरी रक्षा करें।
वनवास तथा पर्वतों पर भरत के अग्रज भगवान राम मेरी रक्षा करें।
भगवान नारायण मुझे पापकर्मों और कुमार्ग से बचाएँ,
और नर मुझे मूर्खों के उपहास से बचाएँ।
योगेश्वर दत्तात्रेय मुझे मिथ्या ज्ञान से बचाएँ,
और तत्वज्ञ कपिल मुझे कर्मबंधन से मुक्त रखें।
सनत्कुमार मुझे कामनाओं से बचाएँ,
और मार्ग में हयग्रीव मुझे देवताओं के अपमान से बचाएँ।
हरि के कूर्म अवतार मुझे नरक और पाप से बचाएँ,
परम पुरुष की उपासना के द्वारा।
देवताओं के वैद्य भगवान धन्वंतरि,
मुझे रोग और दुर्भाग्य से बचाएँ।
यज्ञस्वरूप भगवान मुझे दुष्ट मनुष्यों से बचाएँ,
और बलभद्र राक्षसों और क्रोधी प्राणियों से रक्षा करें।
मय व्यास (द्वैपायन) अवकेन म्य विस्दोम,
बुद्ध मुझे भ्रम और मिथ्या मतों से बचाएँ।
कलियुग में अधर्म का विनाश करने वाले कल्कि,
मुझे पाप से बचाएँ और धर्म की रक्षा करें।
20–22.
प्रातःकाल गदा धारण करने वाले केशव मेरी रक्षा करें;
सूर्योदय के समय बाँसुरीधारी गोविंद रक्षा करें;
पूर्वाह्न में दिव्य शक्ति वाले नारायण रक्षा करें;
मध्याह्न में शत्रुनाशक विष्णु रक्षा करें;
अपराह्न में प्रचंड धनुषधारी मधुसूदन रक्षा करें;
सूर्यास्त पर त्रिविध शक्तियों वाले माधव रक्षा करें।
अत निघ्त्फल्ल, हृषीकेश; अत मिद्निघ्त, पद्मनाभ;
रात्रि के अंतिम प्रहर में श्रीवत्सधारी भगवान विष्णु,
भोर में खड्गधारी जनार्दन रक्षा करें;
प्रभात में दामोदर तथा सर्वव्यापी भगवान विश्वेश्वर के समस्त स्वरूप रक्षा करें।
23–24.
हे भगवच्चक्र! प्रलयकालीन अग्नि के समान प्रज्वलित,
सब दिशाओं में घूमकर, पवन से फैली दावानल की तरह शत्रुसेनाओं को भस्म कर दो।
हे दिव्य चिनगारियों और वज्रसमान शक्ति से युक्त गदा,
समस्त दैत्यों, प्रेतों, भूतों और अनिष्टकारी शक्तियों को कुचल दो,
उन सबका विनाश कर दो!
25–26.
हे दिव्य आयुधो, डाकिनियों, प्रेतों, दैत्यों और भूतों का विनाश करो,
कृष्ण की शक्ति से उन्हें भयभीत करो और शत्रुओं के हृदय कंपा दो।
शत्रुबल को छिन्न-भिन्न करो और उनकी बुरी दृष्टि नष्ट करो,
उनकी दुष्ट दृष्टि निष्फल कर मेरे चारों ओर के वातावरण को शुद्ध करो।
27–28.
ग्रहों, धूमकेतुओं, मनुष्यों, सर्पों, वन्य पशुओं और प्रेतों से उत्पन्न सभी भय,
भगवान के पवित्र नामों और आयुधों के स्मरण से तत्काल नष्ट हों।
29–30.
मंत्र, छंद और स्तोत्रों के स्वरूप गरुड़,
तथा भगवान के सेनापति विष्वक्सेन हर संकट से रक्षा करें।
भगवान के नाम और आयुध मेरे मन, इंद्रियों और प्राणशक्ति की रक्षा करें।
31–33.
क्योंकि परम भगवान ही एकमात्र सत्य हैं,
उसी सत्य के प्रभाव से समस्त अमंगल का नाश हो।
जिस प्रकार उनके भूषण और आयुध उन्हीं की शक्तियाँ हैं,
उसी प्रकार सर्वज्ञ, सर्वव्यापी हरि सभी रूपों और दिशाओं से सदा हमारी रक्षा करें।
जिनकी गर्जना से संसार काँप उठा और दैत्यों का बल भस्म हुआ, वे नृसिंह,
अंदर, बाहर, ऊपर, नीचे और सभी दिशाओं में मेरी रक्षा करें!
हे इंद्र! मैंने नारायण के इस महान कवच का वर्णन किया है,
जिसके द्वारा तुम असुरसेनाओं को सहज ही पराजित कर सकोगे।
36–37.
जो कोई इस कवच को धारण करता है, उसे देखने, छूने या उससे बात करने वाले,
भय और संदेह से मुक्त हो जाते हैं।
जो इस कवच का पाठ और स्मरण करता है, उसे कोई संकट प्रभावित नहीं करता,
न राजा, न चोर, न वन्य पशु और न ग्रहों की ओर से।
38–40.
प्राचीन काल में कौशिक नामक मुनि ने यह कवच धारण किया था,
और योगबल से मरुधन्व के वन में अपना शरीर त्याग दिया।
एक बार गंधर्वराज चित्ररथ दिव्य विमान में उनके ऊपर से जा रहे थे,
और आश्चर्यचकित होकर सिर के बल नीचे गिर पड़े।
फिर उन्होंने मुनि की अस्थियाँ एकत्र कीं, सरस्वती में स्नान किया और स्वर्ग की ओर चले गए।
41–42.
हे राजन्! जो इस कवच को आदरपूर्वक सुनता या धारण करता है,
वह अन्य लोकों के प्राणियों द्वारा भी सम्मानित होता है और निर्भय बनता है।
यही वह कवच है जो इंद्र को विश्वरूप से प्राप्त हुआ था,
और जिसकी सहायता से उसने असुरों को हराकर तीनों लोकों का ऐश्वर्य पाया।
मंत्रसिद्ध लक्ष्मी नारायण यंत्र: श्री और विष्णु शक्ति का पवित्र मिलन
लक्ष्मी नारायण यंत्र केवल ज्यामितीय आकृति नहीं माना जाता, बल्कि मंत्रों से संस्कारित चेतनामय मंडल है, जो श्रीसंपत्ति की अधिष्ठात्री महालक्ष्मी और धर्म तथा सृष्टि-व्यवस्था के पालनकर्ता नारायण के संयुक्त स्वरूप का प्रतीक है। मान्यता है कि यह यंत्र ऐसा संतुलित आध्यात्मिक वातावरण बनाता है जिसमें भोग अर्थात भौतिक समृद्धि और मोक्ष-साधना दोनों को स्थान मिलता है, जिससे जीवन समृद्ध होने के साथ सत्य और सत्त्व के अनुरूप बना रहे।
इसकी मंत्रशक्ति उन पवित्र उच्चारणों से आती है जो आत्मा के सूक्ष्म स्तरों को जाग्रत करते हैं:
‘ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं महालक्ष्म्यै नमः’ मंत्र को यंत्र के भीतर श्रीचक्र की शक्ति जाग्रत करने वाला माना जाता है। यह ऐश्वर्य, सौभाग्य और पुण्य का आवाहन करता है। कमल की पंखुड़ियों के प्रतीक से दिव्य शक्ति का प्रस्फुरण दर्शाया जाता है।
‘ॐ नमो भगवते वासुदेवाय’ मंत्र यंत्र में विष्णु के पालनकारी तत्व का आवाहन करता है और ज्ञान, रक्षा तथा धर्मसम्मत जीवन के भाव से मन को स्थिर करने का माध्यम माना जाता है। इससे यंत्र के रक्षात्मक चौकोर घेरे और दिक्पालों के प्रतीक जाग्रत होते हैं।
दीर्घ मंत्र ‘ॐ श्रीं ह्रीं श्रीं कमले कमलालये प्रसीद प्रसीद ॐ श्रीं ह्रीं श्रीं महालक्ष्म्यै नमः’ के द्वारा सूक्ष्म शरीर की शुद्धि और दिव्य भाव का आवाहन किया जाता है। परंपरा में इसे धनवृष्टि अर्थात समृद्धि और हृदयशुद्धि से संबंधित यंत्र के आंतरिक तत्वों को संस्कारित करने वाला माना गया है।
शक्तिशाली अष्टाक्षरी मंत्र ‘ॐ नमो नारायणाय’ साधक को विष्णुतत्त्व के स्मरण में स्थिर करता है। इसे अशांत परिस्थितियों में आध्यात्मिक संतुलन बनाए रखने और सत्-चित्-आनंद के भाव को जाग्रत करने वाला माना जाता है।
जिन साधकों का मार्ग कृष्णभक्ति, माधुर्य और भावनात्मक परिष्कार की ओर अधिक झुका है, उनके लिए भक्ति में स्थिरता के लिए कृष्ण यंत्र अधिक केंद्रित वैष्णव साधना-सहायक है।
यंत्र की प्रत्येक रेखा, कमलदल और बिंदु इन पवित्र मंत्रों की ध्वनि का दृश्य प्रतीक है। बाहरी भूपुर साधक की रक्षा का संकेत देता है, कमलदल दिव्य शक्ति के प्रसार का तथा केंद्रीय बिंदु लक्ष्मी-नारायण की चेतना में एकाग्र होने का।
यह केवल चिह्न नहीं, बल्कि मंत्र, ज्यामिति और गुरु-कृपा से संस्कारित सिद्ध यंत्र माना जाता है। लक्ष्मी और नारायण के मंत्रों के साथ इसका ध्यान करने पर साधक का कर्म सरल होने, बाधाएँ कम होने और निजी संकल्प का सार्वभौमिक धर्म से सामंजस्य बढ़ने की आध्यात्मिक भावना विकसित होती है।
लक्ष्मी नारायण यंत्र का दिव्य फल: समन्वित समृद्धि और धर्म में स्थिरता
लक्ष्मी नारायण यंत्र केवल धन प्राप्ति का उपकरण नहीं, बल्कि अर्थ और धर्म में सामंजस्य स्थापित करने वाला दिव्य प्रतीक है। इसमें महालक्ष्मी की अनुग्रह-शक्ति और नारायण के रक्षक-तत्त्व का आवाहन किया जाता है। जब अनुभवी सद्गुरु के संकल्प से इसकी प्राणप्रतिष्ठा होती है, तब परंपरा इसे ऐसा प्रकाशमान चक्रमंडल मानती है जो व्यक्ति के आंतरिक जीवन और बाहरी व्यवहार में संतुलन को प्रोत्साहित करता है।
इसका प्रमुख फल आर्थिक और मानसिक प्रवृत्तियों में स्थिरता माना गया है। क्षणिक लाभ के बजाय यह धर्मसंगत आजीविका और साधनों के नियमित प्रवाह की प्रेरणा देता है। महालक्ष्मी के आगमन को तूफान नहीं बल्कि पोषण देने वाली नदी के समान बताया गया है। एकादशी या गुरुवार को विष्णुपूजन सामग्री के साथ उपासना करने पर पितृऋण और दरिद्रता से जुड़े पुराने कर्म-संस्कार क्रमशः शिथिल होने की पारंपरिक मान्यता है।
गृहस्थ के लिए यह यंत्र घरेलू सुख का शांत रक्षक माना जाता है। परंपरा के अनुसार यह दांपत्य सामंजस्य, संतान के कल्याण और घर में सात्त्विक वातावरण का समर्थन करता है। लक्ष्मी का सौम्य भाव कठोर स्वभाव को शांत करने तथा नारायण का स्थिर भाव भावनाओं को संतुलित रखने की प्रेरणा देता है, जिससे कठोरता रहित बल और अशांति रहित प्रेम पनप सके।
कर्मक्षेत्र में, चाहे वह व्यापार हो, सेवा हो या शिक्षा, यह यंत्र व्यक्ति को नैतिक मार्ग पर लौटने की प्रेरणा देने वाला माना गया है। यह धर्मसम्मत अवसरों, अनुचित कार्यों से दूरी तथा पारदर्शी और सहयोगी साझेदारियों की ओर ध्यान आकर्षित करता है। कुछ साधक अपने कार्यजीवन की दिशा में आने वाले बदलावों को ईश्वर की व्यवस्था के रूप में अनुभव करते हैं।
आध्यात्मिक स्तर पर इसे तामसिक अंधकार दूर करने और ईश्वर के उचित समय पर विश्वास जगाने वाला माना जाता है। हृदय में भक्ति-भाव पुनः उभरता है और जो भक्त स्वयं को अकेला समझते थे वे भगवान के साथ अपना जीवंत संबंध फिर अनुभव कर सकते हैं। इस प्रकार यह शरणागति और दिव्य आश्वासन का प्रतीक बनता है।
तीव्र परिवर्तन के उद्देश्य से प्रयुक्त कुछ तांत्रिक यंत्रों के विपरीत श्रीलक्ष्मी नारायण यंत्र का भाव मधुर और सौम्य बताया गया है। यह सूक्ष्म शरीर के पोषण, धर्ममार्ग की रक्षा और जीवात्मा को भगवान के स्मरण में स्थिर करने का प्रतीक है। मंत्र तथा श्रीगुरु के संकल्प से संस्कारित होने पर इसे जीवनभर समृद्धि, कृपा और शरणागति की प्रेरणा का स्रोत माना जाता है।
श्री नारायण यंत्र रचना: समृद्धि और संरक्षण की दिव्य संरचना
लक्ष्मी नारायण यंत्र शक्ति और नारायणतत्त्व की ज्यामितीय अभिव्यक्ति वाला पवित्र यांत्रिक विन्यास है। इसकी रचना सूक्ष्म और स्थूल स्तरों पर दिव्य शक्ति को धारण, संचालित और प्रसारित करने के सांकेतिक उद्देश्य से की जाती है। यह केवल रेखाओं की सजावट नहीं, बल्कि जीवंत मंडल माना गया है जिसमें प्रत्येक रेखा, कमल और केंद्रीय बिंदु श्रीनारायण तत्त्व के सामंजस्य को प्रकट करते हैं।
इसकी सबसे बाहरी परत भूपुर है—चार टी-आकार के द्वारों वाला वर्गाकार घेरा, जो भौतिक जगत का प्रतिनिधित्व करता है। ये द्वार शुभ शक्तियों के आवाहन तथा अपवित्र प्रवृत्तियों से रक्षा के प्रतीक हैं। भूपुर द्वारा यंत्र का दिव्य भाव साधक के सांसारिक जीवन में स्थापित होता हुआ दर्शाया जाता है।
भूपुर के भीतर कमलदल की दो समकेंद्रित मालाएँ अगली परत बनाती हैं। आठ पंखुड़ियों वाला बाहरी कमल अष्टलक्ष्मी के आठ रूपों का द्योतक है, जिनसे धन, धैर्य, विजय, संतान आदि के आशीर्वाद जुड़े हैं। भीतर का सोलह-दली कमल सोम-तत्त्व की पूर्णता, भावनात्मक पोषण, अंतर्ज्ञान और आंतरिक परिपूर्णता का प्रतीक है। दोनों मिलकर दिव्य करुणा का सक्रिय गोलाकार क्षेत्र दर्शाते हैं।
भीतर की ओर ऊपर (पुरुष तथा सूर्यतत्त्व) और नीचे (प्रकृति तथा चंद्रतत्त्व) की ओर उन्मुख परस्पर गुंथे त्रिकोणों का संतुलित समूह है। श्री यंत्र के त्रिकोणों से जुड़ी अर्धनारीश्वर चेतना की तुलना में लक्ष्मी नारायण यंत्र में साम्यभाव प्रमुख है। प्रत्येक त्रिकोण भौतिक समृद्धि और आध्यात्मिक संरक्षण के संतुलन का प्रतीक माना जाता है। इनके मेल को मूलाधार, अनाहत और आज्ञा चक्र के सांकेतिक जागरण तथा भीतरी स्थिरता से जोड़ा जाता है।
सबसे भीतर हृदय-बिंदु में लक्ष्मी-नारायण की अखंड चेतना का ध्यान किया जाता है। यह बिंदु पूरे यंत्र का योनिबीज, दिव्य शरणागति और पूर्ण कृपा का बीज माना जाता है। मंत्रजप के द्वारा इसे सात्त्विक प्राण का स्पंदित केंद्र मानकर साधक दिव्य व्यवस्था और पवित्र समृद्धि के स्मरण में मन लगाता है।
इस यंत्र का ध्यान करना अपने भीतर एक पवित्र देवालय में प्रवेश करने जैसा है—स्थूल से सूक्ष्म, बाहरी इच्छाओं से आंतरिक शांति और बिखरे प्रयास से श्रीनारायण के अनुग्रह की ओर यात्रा। यह अनुग्रह जीवन का पालन भी करता है और उसे पवित्र दिशा भी देता है।
श्री नारायण यंत्र का गणितीय रहस्य: कृपा और संरक्षण की ज्यामिति
श्रीलक्ष्मी नारायण यंत्र मात्र प्रतीकात्मक चित्र नहीं, बल्कि मंत्रगति और ज्यामितीय चेतना से युक्त ज्योतिर्मय तांत्रिक यंत्र माना जाता है। इसकी रेखाएँ, वृत्त, पंखुड़ियाँ और कोण मनमाने नहीं हैं; वे स्पंदन के सचेत विन्यास का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनके द्वारा साधक के सूक्ष्म और स्थूल जीवन में दैवी ऊर्जा का आवाहन व्यक्त किया जाता है।
बाहरी भूपुर, चार मुख्य दिशाओं में द्वारों वाला वर्गाकार घेरा क्षेत्रपाल मंडल का कार्य करता है। इसे तामसिक स्पंदनों से रक्षा और पवित्र सीमा बनाने का प्रतीक माना जाता है। इस पर ध्यान करने से साधक को अपने आंतरिक अभ्यास के लिए सुरक्षित और संरक्षित स्थान का भाव मिलता है।
इस पवित्र घेरे में अष्टदल कमल अष्टलक्ष्मी की शक्तियों के प्रस्फुटन का प्रतीक है। प्रत्येक पंखुड़ी विभिन्न दिशाओं में प्रभाव, समृद्धि, दया और हृदय की शक्ति का भाव प्रकट करती है। इसे अनाहत और मणिपूर चक्रों के प्रतीकात्मक संतुलन से भी जोड़ा जाता है, जिसमें प्रेम के साथ आत्मसम्मान और भावनाओं के साथ धर्मसंगत बल का मेल होता है।
भीतरी षोडशदल कमल सूक्ष्म शरीर के मनोमय कोश तथा वाक्तत्त्व से जुड़ा माना जाता है। यह चंद्रनाड़ी के सामंजस्य और भावनात्मक शांति का प्रतीक है। इसकी पंखुड़ियों को विशुद्ध तथा आज्ञा चक्रों के साथ जोड़कर शुद्ध वाणी, ध्यानशक्ति और स्पष्ट अंतर्दृष्टि की प्रेरणा के रूप में देखा जाता है।
यंत्र के केंद्र में शक्ति और पुरुष के त्रिकोण परस्पर मिलते हैं। ऊपर की ओर त्रिकोण अग्नि, इच्छाशक्ति और स्पष्टता के प्रतीक हैं; नीचे की ओर त्रिकोण चंद्रतत्त्व, भक्ति और समर्पण के। इस त्रिकोण समूह में प्रवृत्ति और निवृत्ति का संतुलन दिखाया गया है, जो साधक को संसार में रहते हुए संयमित जीवन का मध्यम मार्ग अपनाने की प्रेरणा देता है।
अंत में बिंदु है—एकनाद, जो शून्यता और पूर्णता का बीज है। गणितीय दृष्टि से भी यह केवल बिंदु नहीं, बल्कि अद्वैत बोध का प्रतीकात्मक द्वार माना गया है। यंत्र के संस्कार के बाद इस पर ध्यान साधक को मौन, सजगता और केंद्रित अवस्था में स्थिर होने की प्रेरणा देता है। इस शांति का प्रभाव घर के वातावरण में भी सौहार्द के रूप में अनुभव किया जा सकता है।
इस प्रकार लक्ष्मी नारायण यंत्र नाद, तंत्र और गणित के संयोग का बहुस्तरीय आध्यात्मिक चित्र है, जिसमें लक्ष्मी का ऐश्वर्य और नारायण की मर्यादा एक साथ स्थित मानी जाती हैं। तार्किक मन को क्रम और सृजनशील मन को आनंद मिलता है। इसी संतुलन में साधक ऋत अर्थात ब्रह्मांडीय व्यवस्था और करुणा दोनों का अनुभव करने की प्रेरणा पाता है।
लक्ष्मी नारायण यंत्र प्राणप्रतिष्ठा मंत्र रहस्य: ध्वनि-शक्ति द्वारा ज्यामितीय देवता का जागरण
जाग्रत करने के लिए लक्ष्मी नारायण यंत्र एक जीवंत स्वरूप के रूप मेंदेवता-मूर्ति, उसमें प्राण-संचार करना आवश्यक है।शिल्प तत्त्व के माध्यम से नाद-सञ्चार—पवित्र ध्वनि का संचार। यद्यपि इसकी ज्यामिति में पहले से हीस्थूल रूप शक्ति, यंत्र अभीसूक्ष्म शयन (सूक्ष्म निद्रा) की अवस्था में रहता है, जब तक किमन्त्र-प्राण-प्रतिष्ठा और जीवंतसंकल्प के सद्गुरु. मंत्र केवल ध्वनि नहीं है—यह चैतन्य बीज (चेतना का बीज), जिससे यंत्र की गुप्ततेज (दिव्य तेज)।
मुख्य बीज मंत्र: जागरण की मूल ध्वनि-कुंजियाँ
इन मंत्रों का आवाहनएकाग्र छित्त (एकाग्रता), आदर्शतः गुरु की उपस्थिति में या विधिवत उपदेश (आध्यात्मिक उपदेश) के बाद। पाठ लयबद्ध, हृदय से जुड़ा और श्वास के अनुरूप होना चाहिए।
ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं महालक्ष्म्यै नमः
ओम श्रीं ह्रीं क्लीं महालक्ष्म्यै नमः
श्रीलक्ष्मी की महाशक्ति को जाग्रत कर श्री, सौंदर्य, सौभाग्य और संपत्ति का आवाहन करता है।
ॐ नमो नारायणाय
ओम नमो नारायणाय
विष्णु के सत्त्व से यंत्रचक्र को स्थिर करता है, साधक के आभामंडल की रक्षा और क्षेम की ऊर्जा को स्थापित करने का प्रतीक है।
ॐ ह्रीं श्रीं लक्ष्मी नारायणाय नमः
ओम ह्रीं श्रीं लक्ष्मी नारायणाय नमः
दोनों देवताओं के कंपन को अद्वैत भाव की एक धारा में पिरोने वाला संयुक्त मंत्र।
ॐ क्लीं नारायणाय नमः
ओम क्लीं नारायणाय नमः
आकर्षण-शक्ति बढ़ाकर जीवन में धर्मसम्मत अवसरों और साझेदारियों को आमंत्रित करता है।
ॐ श्रीं नमः
ओम श्रीं नमः
सौम्य सोमस्वरूप मंत्र, जो मन को शीतल करता है और लक्ष्मी की कृपामयी उपस्थिति का स्वागत करता है।
लक्ष्मी-नारायण गायत्री मन्त्र
ॐ लक्ष्मी नारायणाय विद्महे विष्णुप्रियाय धीमहि तन्नो नारायणः प्रचोदयात्
ओम लक्ष्मी नारायणाय विद्महे विष्णुप्रियाय धीमहि तन्नो नारायणः प्रछोदयात
यह गायत्री छंद लक्ष्मी और नारायण की प्रकाशमयी एकता प्रकट करता है तथा बुद्धिप्रकाश का आवाहन कर साधक के मन और प्राण को श्रीतत्त्व के अनुरूप करने की प्रेरणा देता है।
YantraChants.com पर यंत्र-संस्कार: भक्ति, मंत्र और सिद्धक्रिया का जीवंत समन्वय
YantraChants.com पर लक्ष्मी नारायण यंत्र का निर्माण यांत्रिक हस्तकला नहीं, बल्कि शुद्ध भाव से किया जाने वाला पवित्र कर्मयज्ञ है, जिसका मार्गदर्शन रामानंदी परंपरा करती है। यह बड़े पैमाने पर बना प्रतीक नहीं, बल्कि शास्त्रानुसार तैयार किया जाने वाला संस्कारित यंत्र है, जिसे मंत्रदीक्षित साधक परंपरागत गुरुओं की देखरेख में बनाते हैं।
यंत्र को सावधानीपूर्वक भोजपत्र पर लिखा जाता है। हिमालयी भूर्ज वृक्ष की इस प्राचीन छाल को आगम और तंत्र परंपराओं में मंत्रसंस्कार धारण करने का पवित्र माध्यम माना गया है। विश्वास है कि इसमें स्मृतिशक्ति के समान प्रत्येक जप का संस्कार सुरक्षित रहता है।
एक भी रेखा बनाने से पहले अनुष्ठान स्थल को पंचामृत-शुद्धि के विधान से पवित्र किया जाता है। गंगाजल, गोमूत्र, गाय का दूध, हल्दी और विभूति से सामग्री तथा स्थान को शुद्ध किया जाता है। लेखनी, चाहे वट की टहनी हो अथवा मोरपंख, उसे आचमन मंत्रों से शुद्ध करके घी के दीपक की उपस्थिति में संस्कारित किया जाता है।
वास्तविक यंत्र-लेखन शुभ समय में किया जाता है मुहूर्तस—सामान्यतःगुरु-वार, एकादशी अथवा शक्तिशालीविष्णु-सम्बन्ध तिथिस जैसेवैकुण्ठ एकादशी, धनतेरस अथवाअक्षय तृतीया। यंत्रलेखक प्रवेश करता हैमन्त्र-ध्यान, जप करते हुएबीज मन्त्रस लक्ष्मी और नारायण के नामों का अंकन के समय जप करता है, जिससे हर रेखानाद-वृत्ति बनती है, केवल स्याही नहीं।
लेखन पूरा होने के बाद वैदिक अनुष्ठानों, न्यास और मंत्रजप के माध्यम से यंत्र की प्राणप्रतिष्ठा की जाती है। प्रत्येक कमलदल, रेखा और केंद्रीय बिंदु को देवता की चेतना के स्मरण से जोड़ा जाता है। इस प्रकार वह केवल चित्र न रहकर देवता की उपस्थिति का साक्षी और प्रतीक माना जाता है।
संस्कारित यंत्र को भक्त के पास भेजने तक तुलसीपत्र, विभूति और रक्षासूत्र के साथ रखा जाता है। अंतिम पैकिंग भी नारायण मंत्र के उच्चारण के बीच करने की परंपरा बताई जाती है, जिससे भक्त के हाथों में पहुँचने तक पवित्र भाव बना रहे।
YantraChants.com के प्रत्येक यंत्र के साथ जन्मकुंडली और साधक की प्रवृत्ति के अनुसार व्यक्तिगत आध्यात्मिक मार्गदर्शन दिया जाता है। उद्देश्य यह है कि यंत्र निष्क्रिय वस्तु न होकर साधक के कर्ममय जीवन में कृपा और नियमित उपासना का माध्यम बने। आप हमारा लेख भी पढ़ सकते हैं:रुद्र यंत्र भगवान शिव की उग्र परिवर्तनकारी ऊर्जा को जाग्रत करने के लिए।
गुरु दीक्षा: आध्यात्मिक ऊर्जा-संबंध
इसके बिनास्पर्श शक्ति (अनुभूति का स्पर्श), जो जीवंतसद्गुरु, यंत्र की गहन शक्तियों तक पहुँचना संभव नहीं होता।दीक्षा केवल अनुमति नहीं, बल्कि आध्यात्मिक शक्ति का संचार है, जिसमें गुरुशक्ति पात यंत्र में प्रवाहित करते हैं और उसके ऊर्जा-संबंध कोसाधकऽस कर्मिच फब्रिच। यहदीक्षित यंत्र फिर भीतर और बाहर के परिवर्तन में जीवनभर का साथी बनता है।
आदर्श प्राणप्रतिष्ठा गुरुवार को, श्रवण या पूर्वभाद्रपदा जैसे विष्णु-संबद्ध नक्षत्र में की जाती है। यंत्र को पवित्र करने के लिए तुलसीपत्र, घी का दीपक, चंदन लेप और नारायण धूप का उपयोग किया जा सकता है।
मंत्रजप और गुरु के शक्तिसंकल्प से संस्कारित यंत्र के प्रभाव को परंपरा में साधक के आभामंडल और कर्मरेखा से जोड़ा जाता है। कहा जाता है कि इससे स्थान का वातावरण, जीवन की दिशा और साधक की भीतरी व्यवस्था अधिक स्पष्ट होती है तथा ऋत और श्री का भाव विकसित होता है। अब नारायण कवच को विस्तार से समझते हैं।
नारायण कवच क्या है?
नारायण कवच, जिसे नारायण वर्म भी कहते हैं, हमारे स्थूल, सूक्ष्म और कारण शरीर की रक्षा का प्रतीक है। इसे परम भगवान की शक्ति से युक्त अभेद्य रक्षा-कवच माना जाता है।नारायण.
चिंता होने पर पाठकर्ता को दूर्वा से बने आसन पर बैठना चाहिए। फिर अँगुली में दूर्वा की अंगूठी पहनकर आचमन करना चाहिए। जो लोग परिचित बारीकियों से हों, तो अंगन्यास और करन्यास कर सकते हैं।
अन्यथा सीधे नारायण कवच का पाठ आरंभ करें।
ध्यान दें कि नारायण कवच में लगभग 42 श्लोक हैं।
परंतु वास्तविक पाठ ‘ॐ हरिर्विदध्यान्मम सर्वरक्षां’ से शुरू होता है, जो बारहवाँ श्लोक है, और ‘स्वतेजसा ग्रस्तसमस्ततेजाः’ पंक्ति पर समाप्त होता है, जो चौंतीसवाँ श्लोक है।
नारायण कवच के पाठ के कुछ नियम
साधक को उत्तर दिशा की ओर मुख करके भगवान के पवित्र नामों का जप करें भगवान का स्मरण करना चाहिए, जिससे उसकी वाणी शुद्ध होती है।
मौन धारण करके पाठकर्ता नारायण का ध्यान करे। फिर प्रणव मंत्र के उच्चारण के साथ शरीर के आठ महत्वपूर्ण अंगों का स्पर्श करे। दोनों भौंहों के बीच, शिखा और आँखों जैसे निर्दिष्ट स्थानों का संबंधित अक्षर बोलते हुए स्पर्श करना होता है।
इस लेख का मुख्य विषय नारायण कवच के लाभ और अर्थ हैं, इसलिए मैं विधि की अत्यधिक सूक्ष्म बातों में नहीं जाऊँगा। अंत में अष्टाक्षरी मंत्र का जप करना चाहिए:ॐ नमो नारायणाय.
नारायण कवच का अर्थ समझने पर ज्ञात होता है कि प्रत्येक श्लोक दिव्य रक्षा के किसी विशेष पक्ष से जुड़ा है। कहीं नरसिंह भगवान शारीरिक संकटों से रक्षा करते हैं, तो कहीं हयग्रीव वैदिक ज्ञान की सुरक्षा का प्रतीक हैं। अर्थ जानकर पाठ करने से भक्त अधिक सजग, भावपूर्ण और एकाग्र हो सकता है।
केवल योग्य गुरु से दीक्षा के बाद नारायण कवच का पाठ करें। गुरु को वैदिक विधि-विधान और नियमों का पूर्ण ज्ञान होना चाहिए।
नारायण कवच के लाभ
नारायण कवच का श्रद्धापूर्वक पाठ करने वाला साधक चिंता से मुक्ति की प्रार्थना करता है। इसमें विष्णु के गरुड़ वाहन, शंख, सुदर्शन चक्र, पासा, खड्ग, धनुष, गदा और पाश जैसे दिव्य आयुधों का रक्षा के लिए आवाहन होता है।
इस प्रकार श्रीहरि के दिव्य आयुध हमें ग्रहों के अशुभ प्रभावों से बचाते हैं,सर्पों, भूत-प्रेतों और पापों से। जिस प्रकार नरसिंह भगवान ने अपने प्रिय भक्त प्रह्लाद को अनेक संकटों से बचाया, उसी तरह हम प्रभु से अपने जीवन की बागडोर सँभालने की प्रार्थना कर सकते हैं। आगे के श्लोकों में विष्णु के दस प्रमुख अवतारों का आवाहन है, जो अलग-अलग युगों में भक्तों की रक्षा के लिए प्रसिद्ध हैं।
दशावतार आवाहन: मत्स्य
कल्पना कीजिए, कवच में सभी अवतारों का एक साथ आवाहन करने का कितना सुंदर भाव है। अब प्रत्येक देवता से संबंधित रक्षा और लाभ का वर्णन करते हैं।
मत्स्य अवतार ने प्रलय से स्वायंभुव मनु और सप्तर्षियों की रक्षा की थी। इसलिए उन्हें जलचरों, डूबने और जल से जुड़ी आपदाओं से रक्षा करने वाला माना जाता है।
यहाँ वर्णित मत्स्य अवतार की कथा और उससे जुड़े यंत्र का परिचय विस्तार से समझने के लिए मत्स्य यंत्र के अर्थ और लाभ पढ़ें।
श्री वामन एवं त्रिविक्रम
विष्णु के वामन अवतार ने बलि महाराज से भूमि प्राप्त की थी। इसलिए उन्हें भूमि पर दुर्घटनाओं और भूकंप जैसे संकटों से रक्षा का प्रतीक माना जाता है। वामन के विराट त्रिविक्रम स्वरूप से आकाश-संबंधी संकटों, जैसे विमान दुर्घटना और ओलावृष्टि, से रक्षा की प्रार्थना की जाती है।
श्री नरसिंह एवं वराह
आधे मनुष्य और आधे सिंह के स्वरूप वाले नरसिंह भगवान वन और युद्ध में रक्षा करने वाले माने जाते हैं। उनकी प्रचंड गर्जना और भयानक नख शत्रुओं तथा हिंसक प्राणियों को भयभीत करते हैं।
भगवान वराह विशाल दाँतों वाले भगवान चौराहों और यात्राओं में हमारी रक्षा करते हैं। वे भूमिदेवी के पति हैं और उन्होंने पापी हिरण्याक्ष से उनके सम्मान की रक्षा की थी। इस प्रकार वराह देव यात्रा के समय विशेष रूप से महिलाओं की सुरक्षा करता है।
भगवान वराह की पृथ्वी-उद्धार लीला और उनके यंत्र का महत्व जानने के लिए वराह यंत्र का अर्थ और आध्यात्मिक महत्व पढ़ें।
श्री कूर्म, कृष्ण एवं बलराम
कूर्म अवतार कुंभीपाक और रौरव जैसे नरकों से रक्षा का प्रतीक हैं। भगवान कृष्ण के शक्तिशाली भ्राता बलराम हल और गदा धारण कर बाहरी तथा भीतरी शत्रुओं से रक्षा करते हैं। ये शत्रु अन्य मनुष्य या मन को सताने वाली इच्छाएँ भी हो सकती हैं।
श्री परशुराम एवं राम
भगवान परशुराम, क्षत्रियों के पराक्रमी संहारक, पर्वतीय क्षेत्रों में रक्षा करते हैं, क्योंकि उन्होंने महेंद्र पर्वतों पर लंबे समय तक ध्यान किया था।
भरत और लक्ष्मण के बड़े भाई भगवान राम विदेश यात्रा में, नगर से बाहर अथवा मातृभूमि से दूर रहने पर हमारी रक्षा करते हैं। श्रीराम ने भी अपने जीवन के चौदह महत्वपूर्ण वर्ष अयोध्या से दूर वनों में बिताए थे।
दशावतार के अतिरिक्त कवच में भगवान के 24 अन्य अवतारों में से कुछ का भी आवाहन किया गया है।
महर्षि नारद
दशावतार जहाँ स्थूल संकटों से रक्षा के प्रतीक हैं, वहीं अन्य अवतार सूक्ष्म शत्रुओं को दूर करते हैं। भगवान के चौबीस प्रमुख अवतारों में गिने जाने वाले ब्रह्मा के मानसपुत्र नारद मन में अहंकार उत्पन्न होने से बचाते हैं।
जब किसी भौतिक वस्तु की प्राप्ति से अत्यधिक प्रसन्नता होती है, तो अभिमान पैदा हो सकता है। श्रीनारद की कृपा से इस दोष के दूर होने की प्रार्थना की जाती है।
भगवान दत्तात्रेय
अगले अवतार योग और सद्ज्ञान के अधिष्ठाता दत्तात्रेय हैं। योग या तपस्या के मार्ग की उपेक्षा के लिए भगवान दत्तात्रेय से क्षमा माँगी जाती है।
यहाँ योग का आशय सात्त्विक जीवन-पद्धति से है। सात्त्विक जीवन में ब्रह्मचर्य, सत्यपालन तथा मद्य, मांस और प्याज-लहसुन से परहेज जैसे आचार शामिल बताए गए हैं।
तामसिक और राजसिक जीवनशैली योगमार्ग के विपरीत मानी जाती है। इसलिए शुद्ध जीवन अपनाने का संकल्प लेने पर पूर्व की भूलों के लिए दत्तात्रेय से क्षमा की प्रार्थना की जाती है।
अब सूची में आगे बढ़ते हैं।
सनत्कुमार और भगवान हयग्रीव
सनत्कुमार कहलाने वाले चार बालऋषि सदा पाँच वर्ष के बालकों के समान और कामवासना से अछूते माने जाते हैं। इसलिए चारों कुमार साधक को कामदेव के बाणों अर्थात वासनाओं से बचाने वाले माने गए हैं।
अगला अवतार अश्वमुखी हयग्रीव हैं, जिन्होंने दैत्यों से वेदों की रक्षा की थी। भगवान हयग्रीव वेद, शास्त्र और वैदिक देवताओं के अनादर जैसे गंभीर दोषों से बचने की प्रेरणा देते हैं।
भगवान धन्वंतरि और श्री ऋषभ
वैद्यराज धन्वंतरि विषाक्त भोजन खाने या भोजन-विषाक्तता से रक्षा करते हैं।
जैन परंपरा के संस्थापक माने जाने वाले ऋषभदेव हमें भगवान की मायाशक्ति द्वारा उत्पन्न बंधनों से रक्षा का संदेश देते हैं। यज्ञ भी भगवान विष्णु के कम चर्चित अवतारों में से एक हैं।
वे मानव-तस्करी, बालश्रम, अपहरण और तोड़फोड़ जैसे सामाजिक पापों से रक्षा करते हैं।
महर्षि वेदव्यास
महर्षि वेदव्यास, पुराणों और महाभारत के महान रचयिता, हमारी अज्ञानता और मूढ़ता को क्षमा करते हैं।
नारायण कवच के उत्तरार्ध में दिन के विभिन्न समय से जुड़े भगवान के अनेक नाम दिए गए हैं।
नारायण कवच की महिमा
लेख के अंत में नारायण कवच की महिमा दर्शाने वाली एक छोटी पौराणिक कथा सुनाता हूँ। बहुत पहले कौशिक गोत्र के एक ब्राह्मण थे, जिन्होंने नारायण कवच में निपुणता प्राप्त कर ली थी।
दुर्भाग्यवश उनका देहांत एक निर्जन मरुस्थल में हुआ, जहाँ अंतिम संस्कार करने वाला कोई नहीं था। एक दिव्य गंधर्व अप्सराओं के साथ विमान में उनकी देह के ऊपर से जा रहा था। अचानक विमान रुक गया और यात्री मृत ऋषि के समीप गिर पड़े।
शीघ्र ही बालखिल्य ऋषि गंधर्व के सामने प्रकट हुए और उन्हें अंतिम संस्कार करने का निर्देश दिया,ब्राह्मण। बालखिल्य 60,000 दिव्य ऋषि हैं, जिनमें प्रत्येक अँगूठे के आकार का है।
वे ब्रह्मा के रोमों से प्रकट हुए माने जाते हैं और पशुचर्म धारण किए पक्षियों के रूप में सूर्यरथ के आगे चलते हैं। वे धर्मनिष्ठ, निष्पाप और उच्च आध्यात्मिक ज्ञान वाले हैं। इस तरह नारायण कवच के श्रद्धापूर्वक पाठ से उस ऋषि को अंत्येष्टि में सहायता मिली, ऐसा कथा में बताया गया है।
स्तोत्र का पूरा लाभ अनुभव करने के लिए अनेक महीनों तक किसी अनुभवी और प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु के मार्गदर्शन में नियमित पाठ करने की परंपरागत सलाह दी जाती है।
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